会津磐梯山もびっくり!?
2008年4月23日（水） 晴れ
ほんの一時のことながら、屈斜路コタンの某所に出現した宝の山。
標高30�僂�らい。
採集民族の本領発揮！
（農耕民族も微力ながら、慣れない山登りして採集を手伝ってます by陰の声）
写真の右側、人物の胸元に見えるのが自慢のホイッスル。えへん。
左上方に写っているのが大事な計量器＝秤でござる。でもって、計った結果は…。
ご想像にお任せいたします。
本当にありがたいことです。山の神様、＜イヤイライケレー＞ありがとう。
ギョウジャニンニクはアイヌ語でも地方によって方言があり、たとえば日高、白老地方では＜pukusa プクサ＞、旭川や阿寒、そしてここ屈斜路では＜kito キト＞と呼んできた。もっとも現在を生きるアイヌは単に「ネギ」と称することも多い。
ネギとは「アイヌネギ」という俗称から。
アイヌはこの山菜に＜fura（臭い）rui（烈しい）kina（草）フラルイキナ＞という別名を付けているほどで、この臭気によって病魔も近づけないと信じ、病が流行したときなどには必ず戸口や窓に掲げたという。
一方、和名のギョウジャニンニクとは行者が荒行に耐えるため、滋養強壮に食べたといわれることから命名されたとする説が有力だ。いずれにしても、食べた翌日でさえ吐く息でわかるといわれるほど独特の香りが代名詞でもある山菜なのだが、その点をアイヌに対する蔑視的表現として用いたとされる説が見え隠れするのが「アイヌネギ」という呼び方だ。
＜utari ウタリ＞同胞、仲間で言い合う分にはさほど気にならない言葉ではあるが、意識してこの名称を使わない人もいるという事実が存在している。そしてそのような言葉の由来をまったく知らずに口にしている人が、おそらく大部分を占めていると思われる。
いずれにしろ、昔も今も変わらないことは、アイヌにとっては＜haru（食料）ikkeu（背骨）ハルイッケウ＞として大事な食べ物であること。体にいいし薬にもなった。神様が人間のために地上へ降ろしてくれたものだと信じた。だから神様に感謝して食べる分だけいただき、来年もまた採らせていただけるように根は必ず残しておくこと−。
親から子へ、子から孫へと語り継がれてきた。
＜Kussharo Factory＞もその教えを守っております。一度、採ったところは年数を置くように心がけております。だから毎年新しい沢を登っているのであり…（泣）。
道内に地名として残る張碓（はりうす・小樽市）、春志内（はるしない・旭川市）は＜haru（食料）ush（ある）／ nai（沢）＞から。
喜登牛（きとうし・足寄町）、鬼斗牛（きとうし・旭川市）、岐登牛（きとうし・東川町）は＜kito（ギョウジャニンニク） ush（ある）＞から。
どこもギョウジャニンニクや同様にアイヌにとって大切な食べ物であった＜turep トゥレップ＞オオウバユリが群生していたところと考えられる。
アイヌ語がわかると、その土地がどのような特徴を持っていたのかがわかる。少なくとも北海道の地名の8割はアイヌ語に由来するとされているからな。とはいえ、近ごろは市町村合併で「今どきの」名前に変身しちゃったところもあるけど。
一日中、山を歩いて山の恵みを授けてもらい、仲間にも分けたりして、その日の夜に味わう。
これぞ至福のひととき。
ほんの一時のことながら、屈斜路コタンの某所に出現した宝の山。
標高30�僂�らい。
採集民族の本領発揮！
（農耕民族も微力ながら、慣れない山登りして採集を手伝ってます by陰の声）
写真の右側、人物の胸元に見えるのが自慢のホイッスル。えへん。
左上方に写っているのが大事な計量器＝秤でござる。でもって、計った結果は…。
ご想像にお任せいたします。
本当にありがたいことです。山の神様、＜イヤイライケレー＞ありがとう。
ギョウジャニンニクはアイヌ語でも地方によって方言があり、たとえば日高、白老地方では＜pukusa プクサ＞、旭川や阿寒、そしてここ屈斜路では＜kito キト＞と呼んできた。もっとも現在を生きるアイヌは単に「ネギ」と称することも多い。
ネギとは「アイヌネギ」という俗称から。
アイヌはこの山菜に＜fura（臭い）rui（烈しい）kina（草）フラルイキナ＞という別名を付けているほどで、この臭気によって病魔も近づけないと信じ、病が流行したときなどには必ず戸口や窓に掲げたという。
一方、和名のギョウジャニンニクとは行者が荒行に耐えるため、滋養強壮に食べたといわれることから命名されたとする説が有力だ。いずれにしても、食べた翌日でさえ吐く息でわかるといわれるほど独特の香りが代名詞でもある山菜なのだが、その点をアイヌに対する蔑視的表現として用いたとされる説が見え隠れするのが「アイヌネギ」という呼び方だ。
＜utari ウタリ＞同胞、仲間で言い合う分にはさほど気にならない言葉ではあるが、意識してこの名称を使わない人もいるという事実が存在している。そしてそのような言葉の由来をまったく知らずに口にしている人が、おそらく大部分を占めていると思われる。
いずれにしろ、昔も今も変わらないことは、アイヌにとっては＜haru（食料）ikkeu（背骨）ハルイッケウ＞として大事な食べ物であること。体にいいし薬にもなった。神様が人間のために地上へ降ろしてくれたものだと信じた。だから神様に感謝して食べる分だけいただき、来年もまた採らせていただけるように根は必ず残しておくこと−。
親から子へ、子から孫へと語り継がれてきた。
＜Kussharo Factory＞もその教えを守っております。一度、採ったところは年数を置くように心がけております。だから毎年新しい沢を登っているのであり…（泣）。
道内に地名として残る張碓（はりうす・小樽市）、春志内（はるしない・旭川市）は＜haru（食料）ush（ある）／ nai（沢）＞から。
喜登牛（きとうし・足寄町）、鬼斗牛（きとうし・旭川市）、岐登牛（きとうし・東川町）は＜kito（ギョウジャニンニク） ush（ある）＞から。
どこもギョウジャニンニクや同様にアイヌにとって大切な食べ物であった＜turep トゥレップ＞オオウバユリが群生していたところと考えられる。
アイヌ語がわかると、その土地がどのような特徴を持っていたのかがわかる。少なくとも北海道の地名の8割はアイヌ語に由来するとされているからな。とはいえ、近ごろは市町村合併で「今どきの」名前に変身しちゃったところもあるけど。
一日中、山を歩いて山の恵みを授けてもらい、仲間にも分けたりして、その日の夜に味わう。
これぞ至福のひととき。
