福寿草の花が咲くころ
2008年3月28日（金） 雪 ときどき くもり
きょうの北海道新聞 朝刊
「アイヌ民族資料 初の重文」松浦武四郎が残した１５０３点
出身地三重の記念館所蔵品 伝承や保護に弾み
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/culture/83920.php
今月21日に国の文化審議会が「北海道の歴史、地誌やアイヌ史研究等に重要」（文化庁）として国の重要文化財指定を答申したという。
著作物の中には、アイヌ民族が受けさせられた強制労働や迫害のようすも記されている。武四郎が「アイヌ民族の命を救ってほしい」と幕府に訴える記述もあるということで、幕末から明治維新にかけての北海道の歴史やアイヌ民族の歴史、文化を知る上で貴重な資料である、と−。
“記録”という意味では、きょう、もう一つの出会いがあった。
更科源蔵氏が編集し、昭和24年9月30日印刷／昭和24年10月10日発行の「弟子屈町史」を手にすることができたのである。
以前、松浦武四郎記念館の館長さんに、この弟子屈町史を数日間借りて読ませてもらったことがあった。
扉には松浦武四郎翁の書物から引用された風景図が印刷されている。
ページを操ると、早い段階で「久摺日誌」による弟子屈の場面が登場する。
屈斜路コタンに関する記述も少なからず見て取れる。
なんといっても祖父の名前がはっきりと書かれているのだ。
ほかに、祖父の時代の屈斜路コタンが記録されているものといったら、知る限りでは「クマとフクロウのイオマンテ −アイヌの民族考古学−」（宇田川洋・編）ぐらい。
巻末にある弟子屈町内の地名一覧もうれしいものだった。当然、アイヌ語が基になっているものが数多く存在する。
昨年11月に行われた＜イチャルパ＞先祖供養祭で＜イナウ＞木幣を捧げた屈斜路周辺の自然の神々の中で、唯一、エントコマップ川の由来がわからなくて、悔しい思いをしていた。
この弟子屈町史には、しっかりと記録されていたのである。曰く、
エトコ（行く手）オマ（入る）プ（もの）＝川の源が山に突き当たって先のないといふ意。
できれば、いや、なんとしても手元に置いておきたいと思わずにはいられない本だったのだ。
そしてきょう、中標津にある一軒の古書店をのぞいてみた。
http://www6.ocn.ne.jp/~hokkodo/
古書店の前を通る道は、それこそ数え切れないくらい車で走っていた。なのに、存在を気がついたのは今月のことだ。
「次に中標津に来たら寄ってみるかー」と思っていたので、それがきょうになったというわけ。
「こんな本、あります？」と尋ねるのは簡単だが、書棚を見ること自体が楽しい。
しかも古書店だったら今まで見たことのない絶版モノとかあったりして、もう、たいへんキケンである。実際に何冊か欲しい本があったし。
とりあえず一通り見てみましょ、と目を動かしていたら「…あ、あ、あ、あ、あったあああああ！」
声こそ出さなかったが、こんな心境である。
うわあ、あったよお。
恐る恐る、値段が書かれているであろう裏表紙をめくってみた。が、書いていなかった。
いや、実際には書いてあったのだけど、そのときは目に入らなかったのだ。
で、横を向いたら店主さんと目が合った。「あのお、これいくらですか？」
返ってきた答えは…。
東京タワーからバンジージャンプをしろ、と言われたくらいの衝撃度。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ１か月分の食費とほぼ同額。
どっちにしてもわかりにくい？ ご想像にお任せします。
間違いなく、＜Kussharo Factory＞の蔵書の中で最高額（クドい）。
古書に関しては正直言って、価格が見合っているかどうかなんてさっぱりわからん。
仲間である＜ぢぢカヌー＞のスタッフは高額出費の際、喫茶店で出しているコーヒー○杯分…で換算するらしい。
わかるなあ。それでいくと、＜Kussharo Factory＞は鹿角ストラップ○個分とかアイヌ模様の刺繍入りコースター○枚分とか、○○が○�塋�とか○○○○が○�塋�とかになるわけだ。はあああ。
挙句の果てには、「来月からガソリン単価が○円くらい下がるとして○ℓ分!?」とか「例年かかっていた灯油代を今年は薪にしたことで少し浮いたし」とかヒジョーにアブナイ発想へと転化していく。
やばい、久しぶりの妄想族だ。
でも買いました。
弟子屈町役場は昭和51年6月5日に全焼していて、この町史の原本は灰になってしまっているというのが分かっているから。
でも、それよりも、なんか、きょうって記念すべき日みたいなカンジだから。
武四郎翁に関するニュースから始まって、昨日も武四郎翁の功績に触れさせてもらったし、今朝見たBSでは＜Kussharo Factory＞の看板犬と同犬種であるスヌーピーのアニメをやっていて、その中でなんとスヌーピーが＜カニムックリ＞金属製の口琴を弾いているシーンが出てきたもんだからスタッフ一同驚嘆の声を挙げてしまったし。
あとは現実問題として、ビンボーな＜Kussharo Factory＞なのに、なぜか今日に限って手持ちのお金が多めだったのである。
初対面ながら店主さんとも話が弾んだ。次回は時間的にも金銭的にも余裕を持って行かねばならぬ。
＜Kussharo Factory＞にとってはまさに、ここに至るまでの人との出会いも含めて、「フクジュソウの花の滴の中から掘り出したような神の宝」である。
今後毎年、黄金色に輝いて咲く福寿草の花を見るたびに、きょうという日を思い出すに違いない。
きょうの北海道新聞 朝刊
「アイヌ民族資料 初の重文」松浦武四郎が残した１５０３点
出身地三重の記念館所蔵品 伝承や保護に弾み
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/culture/83920.php
今月21日に国の文化審議会が「北海道の歴史、地誌やアイヌ史研究等に重要」（文化庁）として国の重要文化財指定を答申したという。
著作物の中には、アイヌ民族が受けさせられた強制労働や迫害のようすも記されている。武四郎が「アイヌ民族の命を救ってほしい」と幕府に訴える記述もあるということで、幕末から明治維新にかけての北海道の歴史やアイヌ民族の歴史、文化を知る上で貴重な資料である、と−。
“記録”という意味では、きょう、もう一つの出会いがあった。
更科源蔵氏が編集し、昭和24年9月30日印刷／昭和24年10月10日発行の「弟子屈町史」を手にすることができたのである。
以前、松浦武四郎記念館の館長さんに、この弟子屈町史を数日間借りて読ませてもらったことがあった。
扉には松浦武四郎翁の書物から引用された風景図が印刷されている。
ページを操ると、早い段階で「久摺日誌」による弟子屈の場面が登場する。
屈斜路コタンに関する記述も少なからず見て取れる。
なんといっても祖父の名前がはっきりと書かれているのだ。
ほかに、祖父の時代の屈斜路コタンが記録されているものといったら、知る限りでは「クマとフクロウのイオマンテ −アイヌの民族考古学−」（宇田川洋・編）ぐらい。
巻末にある弟子屈町内の地名一覧もうれしいものだった。当然、アイヌ語が基になっているものが数多く存在する。
昨年11月に行われた＜イチャルパ＞先祖供養祭で＜イナウ＞木幣を捧げた屈斜路周辺の自然の神々の中で、唯一、エントコマップ川の由来がわからなくて、悔しい思いをしていた。
この弟子屈町史には、しっかりと記録されていたのである。曰く、
エトコ（行く手）オマ（入る）プ（もの）＝川の源が山に突き当たって先のないといふ意。
できれば、いや、なんとしても手元に置いておきたいと思わずにはいられない本だったのだ。
そしてきょう、中標津にある一軒の古書店をのぞいてみた。
http://www6.ocn.ne.jp/~hokkodo/
古書店の前を通る道は、それこそ数え切れないくらい車で走っていた。なのに、存在を気がついたのは今月のことだ。
「次に中標津に来たら寄ってみるかー」と思っていたので、それがきょうになったというわけ。
「こんな本、あります？」と尋ねるのは簡単だが、書棚を見ること自体が楽しい。
しかも古書店だったら今まで見たことのない絶版モノとかあったりして、もう、たいへんキケンである。実際に何冊か欲しい本があったし。
とりあえず一通り見てみましょ、と目を動かしていたら「…あ、あ、あ、あ、あったあああああ！」
声こそ出さなかったが、こんな心境である。
うわあ、あったよお。
恐る恐る、値段が書かれているであろう裏表紙をめくってみた。が、書いていなかった。
いや、実際には書いてあったのだけど、そのときは目に入らなかったのだ。
で、横を向いたら店主さんと目が合った。「あのお、これいくらですか？」
返ってきた答えは…。
東京タワーからバンジージャンプをしろ、と言われたくらいの衝撃度。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ１か月分の食費とほぼ同額。
どっちにしてもわかりにくい？ ご想像にお任せします。
間違いなく、＜Kussharo Factory＞の蔵書の中で最高額（クドい）。
古書に関しては正直言って、価格が見合っているかどうかなんてさっぱりわからん。
仲間である＜ぢぢカヌー＞のスタッフは高額出費の際、喫茶店で出しているコーヒー○杯分…で換算するらしい。
わかるなあ。それでいくと、＜Kussharo Factory＞は鹿角ストラップ○個分とかアイヌ模様の刺繍入りコースター○枚分とか、○○が○�塋�とか○○○○が○�塋�とかになるわけだ。はあああ。
挙句の果てには、「来月からガソリン単価が○円くらい下がるとして○ℓ分!?」とか「例年かかっていた灯油代を今年は薪にしたことで少し浮いたし」とかヒジョーにアブナイ発想へと転化していく。
やばい、久しぶりの妄想族だ。
でも買いました。
弟子屈町役場は昭和51年6月5日に全焼していて、この町史の原本は灰になってしまっているというのが分かっているから。
でも、それよりも、なんか、きょうって記念すべき日みたいなカンジだから。
武四郎翁に関するニュースから始まって、昨日も武四郎翁の功績に触れさせてもらったし、今朝見たBSでは＜Kussharo Factory＞の看板犬と同犬種であるスヌーピーのアニメをやっていて、その中でなんとスヌーピーが＜カニムックリ＞金属製の口琴を弾いているシーンが出てきたもんだからスタッフ一同驚嘆の声を挙げてしまったし。
あとは現実問題として、ビンボーな＜Kussharo Factory＞なのに、なぜか今日に限って手持ちのお金が多めだったのである。
初対面ながら店主さんとも話が弾んだ。次回は時間的にも金銭的にも余裕を持って行かねばならぬ。
＜Kussharo Factory＞にとってはまさに、ここに至るまでの人との出会いも含めて、「フクジュソウの花の滴の中から掘り出したような神の宝」である。
今後毎年、黄金色に輝いて咲く福寿草の花を見るたびに、きょうという日を思い出すに違いない。
視察報告・９（2月23日のできごと）松阪と屈斜路の縁
2008年3月27日（木） どんより曇り のち 小雪
雨から雪に変わるという天気予報だったが、夕方になってやっと雨を省いていきなり雪が落ちてきた。
車の上とか自慢のオープンデッキの上はうっすら雪化粧。
けど周辺の山々は間違いなく厚化粧！
うえーん。
実はきのう、天気が良かったので山へ視察に入ったのである。
＜cirayapappo＞フクジュソウに混じって＜makayo マカヨ＞フキノトウも顔を出していた。
が、肝心の＜pukusa プクサ＞ギョウジャニンニクはまーだまだ。
結局、例年と同じくらいなんでないかい？
誰よ？ 今年の春は早いって言ったのは？
…みんな言ってるっしょ。
2月23日（土）のできごと
2008年は北海道の名づけ親である松浦武四郎翁が現在の三重県松阪市小野江町で生まれてから190年、亡くなってから120年、自身６回目となる北海道調査から150年というMemorial Yearなんである。
この6回目の調査の行程中に屈斜路湖にも立ち寄ったのだ。
松阪市では2009年2月までの１年間に、さまざまな記念事業を計画しているとのこと。
「武四郎の魅力を市内外へと発信し、さらに多くの人びとに知っていただくとともに、松阪市の文化のみならず、教育・観光・産業・まちづくりにおける取り組みへとつなげていきたいと考えています。そして、市外へ向けて松阪を大きくPRしていくとともに、みなさんに地域への誇りや愛着を感じていただくことで、薫り高い文化の創造へとつながる事業を展開してまいりたいと思います」と、パンフレットの前書きにある。
ほんのちょびっと、このイベントの手伝いをさせていただいただけだが、そのわずかな時間でも松浦武四郎翁を尊敬し、後世に伝え続けていきたいという意気込みをもった方が、松阪には大勢いるのだと実感できた。
アツい。
この日は松阪市民文化会館にてオープニングイベント。
松阪しょんがい音頭と踊り「松浦武四郎一代記」で幕を開けた。
松阪地方の郷土民謡としては最も古いものとされ、起源は蒲生氏郷による松阪城築城に携わった民衆の間から誕生したとか。
「松浦武四郎一代記」は15番に及ぶ唄と踊りによって武四郎の生涯を紹介するもの。
ということは、歌詞を覚えれば歴史の勉強にもなるんだ…。
続いては、松浦武四郎記念館から一番近い小野江小学校の６年生34人が群読で松浦武四郎の功績を披露した。
探検家、作家、画家、出版社、学者などのさまざまな顔を持ち、幅広い活躍をした武四郎。
短い時間の中で、北海道での調査やアイヌとの交流を軸にわかりやすくまとめられていた。
群読とは一人で読んだり、大勢で読んだりと読み方の工夫で効果的に表現する発表方法。
卒業式などでよく聞かれる。
子どもたちは、
「さまざまな価値観を受け入れる広い心
偏見を持たない目
つねに先を切り拓く力
そんな武四郎を愛し、そんな武四郎に一歩でも近づきたい」
と結んだ。
さて、いよいよ、である。
最大の任務を遂行すべきときがきた。
もちろん、小学校を訪ねるということも大切な任務で、天候不順による交通機関の影響なども考え、数日前から松阪入りをしていたのである。
「アイヌ民族から見た松浦武四郎」を話してきた。
といっても20分とはいえ、1人で話すのは不可能なので松浦武四郎記念館の館長さんとの対談形式。
アツい思いはいろいろある。
あるのだが、とかく言葉にするのは難しいものである。
対談中にも触れたのだが、アイヌ民族であることを、なんていうか、「より自覚させてくれた」のが松浦武四郎なのだ。
150年も前に、先祖の記録を残してくれたことで、いまの自分へとつながる重みみたいなものをリアルに感じられるのだから。
それはアイヌ民族としての誇りとして自分に迫ってきている。
そして、対談中に触れられなかった心の中の本当の思い−。
少なくとも屈斜路コタンでいまを生きるアイヌ民族（それは自分だけでなく仲間も含んだ）にとって、現代の松浦武四郎が館長さんなのである。
先祖のひとりにイソリツカラという人物がいたということは、細々ながら語り継がれていた。
けれど、それ以上は…という程度にすぎない。
そのイソリツカラが松浦武四郎に屈斜路湖を案内したということ、記録として残っている事実、それがどれほど重要な意味を持つのかということを、何回も屈斜路湖へ足を運び、何十回となくアツく語ってくれたのは館長さんご夫妻なのだ。
松浦武四郎の足跡を訪ねて
事前の下書き原稿には書いてあったのだが、前日に２人で行ったリハーサルのときに「僕ら個人的な交流のことは話さなくていいですからね。こういう場ですし」と見透かされたように言われたのであきらめた。
そりゃそうだな、と納得はできたが、そういう意味のお礼はずっと言えないでいる。
館長さんご夫妻に出会わなければ、こういう形で松阪の地を踏むことも絶対になかったのだから。
とはいえ、面と向かって改めて伝えるのもテレくさい。なので、この場で披露しておきます。
伊勢の国から松浦武四郎が自分の足で蝦夷地まで歩いてきた時代とは何もかも違う。
飛行機でひとっ飛び、半日もあれば来ることができる距離にまで縮まった。
松阪で武四郎の心意気を受け継ぎながら生きる人たちと、北海道で民族の伝統を守りながら生きようとするアイヌとの距離もどんどん縮んでいくことを願う。
そのために、ちょびっとでも役に立てるようなことがあれば喜んで。
松阪市民の方は屈斜路湖へお越しの際、「松阪から来た！」と言っていただければ特別待遇で周辺をご案内させていただきます。
先祖イソリツカラが松浦武四郎翁にしたように…。
（ちょっと意味が違うんでないかい？ By陰の声）
雨から雪に変わるという天気予報だったが、夕方になってやっと雨を省いていきなり雪が落ちてきた。
車の上とか自慢のオープンデッキの上はうっすら雪化粧。
けど周辺の山々は間違いなく厚化粧！
うえーん。
実はきのう、天気が良かったので山へ視察に入ったのである。
＜cirayapappo＞フクジュソウに混じって＜makayo マカヨ＞フキノトウも顔を出していた。
が、肝心の＜pukusa プクサ＞ギョウジャニンニクはまーだまだ。
結局、例年と同じくらいなんでないかい？
誰よ？ 今年の春は早いって言ったのは？
…みんな言ってるっしょ。
2月23日（土）のできごと
2008年は北海道の名づけ親である松浦武四郎翁が現在の三重県松阪市小野江町で生まれてから190年、亡くなってから120年、自身６回目となる北海道調査から150年というMemorial Yearなんである。
この6回目の調査の行程中に屈斜路湖にも立ち寄ったのだ。
松阪市では2009年2月までの１年間に、さまざまな記念事業を計画しているとのこと。
「武四郎の魅力を市内外へと発信し、さらに多くの人びとに知っていただくとともに、松阪市の文化のみならず、教育・観光・産業・まちづくりにおける取り組みへとつなげていきたいと考えています。そして、市外へ向けて松阪を大きくPRしていくとともに、みなさんに地域への誇りや愛着を感じていただくことで、薫り高い文化の創造へとつながる事業を展開してまいりたいと思います」と、パンフレットの前書きにある。
ほんのちょびっと、このイベントの手伝いをさせていただいただけだが、そのわずかな時間でも松浦武四郎翁を尊敬し、後世に伝え続けていきたいという意気込みをもった方が、松阪には大勢いるのだと実感できた。
アツい。
この日は松阪市民文化会館にてオープニングイベント。
松阪しょんがい音頭と踊り「松浦武四郎一代記」で幕を開けた。
松阪地方の郷土民謡としては最も古いものとされ、起源は蒲生氏郷による松阪城築城に携わった民衆の間から誕生したとか。
「松浦武四郎一代記」は15番に及ぶ唄と踊りによって武四郎の生涯を紹介するもの。
ということは、歌詞を覚えれば歴史の勉強にもなるんだ…。
続いては、松浦武四郎記念館から一番近い小野江小学校の６年生34人が群読で松浦武四郎の功績を披露した。
探検家、作家、画家、出版社、学者などのさまざまな顔を持ち、幅広い活躍をした武四郎。
短い時間の中で、北海道での調査やアイヌとの交流を軸にわかりやすくまとめられていた。
群読とは一人で読んだり、大勢で読んだりと読み方の工夫で効果的に表現する発表方法。
卒業式などでよく聞かれる。
子どもたちは、
「さまざまな価値観を受け入れる広い心
偏見を持たない目
つねに先を切り拓く力
そんな武四郎を愛し、そんな武四郎に一歩でも近づきたい」
と結んだ。
さて、いよいよ、である。
最大の任務を遂行すべきときがきた。
もちろん、小学校を訪ねるということも大切な任務で、天候不順による交通機関の影響なども考え、数日前から松阪入りをしていたのである。
「アイヌ民族から見た松浦武四郎」を話してきた。
といっても20分とはいえ、1人で話すのは不可能なので松浦武四郎記念館の館長さんとの対談形式。
アツい思いはいろいろある。
あるのだが、とかく言葉にするのは難しいものである。
対談中にも触れたのだが、アイヌ民族であることを、なんていうか、「より自覚させてくれた」のが松浦武四郎なのだ。
150年も前に、先祖の記録を残してくれたことで、いまの自分へとつながる重みみたいなものをリアルに感じられるのだから。
それはアイヌ民族としての誇りとして自分に迫ってきている。
そして、対談中に触れられなかった心の中の本当の思い−。
少なくとも屈斜路コタンでいまを生きるアイヌ民族（それは自分だけでなく仲間も含んだ）にとって、現代の松浦武四郎が館長さんなのである。
先祖のひとりにイソリツカラという人物がいたということは、細々ながら語り継がれていた。
けれど、それ以上は…という程度にすぎない。
そのイソリツカラが松浦武四郎に屈斜路湖を案内したということ、記録として残っている事実、それがどれほど重要な意味を持つのかということを、何回も屈斜路湖へ足を運び、何十回となくアツく語ってくれたのは館長さんご夫妻なのだ。
松浦武四郎の足跡を訪ねて
事前の下書き原稿には書いてあったのだが、前日に２人で行ったリハーサルのときに「僕ら個人的な交流のことは話さなくていいですからね。こういう場ですし」と見透かされたように言われたのであきらめた。
そりゃそうだな、と納得はできたが、そういう意味のお礼はずっと言えないでいる。
館長さんご夫妻に出会わなければ、こういう形で松阪の地を踏むことも絶対になかったのだから。
とはいえ、面と向かって改めて伝えるのもテレくさい。なので、この場で披露しておきます。
伊勢の国から松浦武四郎が自分の足で蝦夷地まで歩いてきた時代とは何もかも違う。
飛行機でひとっ飛び、半日もあれば来ることができる距離にまで縮まった。
松阪で武四郎の心意気を受け継ぎながら生きる人たちと、北海道で民族の伝統を守りながら生きようとするアイヌとの距離もどんどん縮んでいくことを願う。
そのために、ちょびっとでも役に立てるようなことがあれば喜んで。
松阪市民の方は屈斜路湖へお越しの際、「松阪から来た！」と言っていただければ特別待遇で周辺をご案内させていただきます。
先祖イソリツカラが松浦武四郎翁にしたように…。
（ちょっと意味が違うんでないかい？ By陰の声）
視察報告・８（2月22日のできごと）松阪は牛だけにあらず
2008年3月25日（火） ぽかぽか陽気
久しぶりに気持ちのいい天気が戻ってきたので、ここぞとばかりに外での仕事に精を出す。
雪が解けると、それまで見えていなかったあらゆるモノ＝ゴミの類が出現してきてブルーになる。
そして＜Kussharo Factory＞のスタッフは、とにかくゴミはこの世から抹殺したい！…というとかなりおおげさに聞こえるが要は焼却場に持っていくなり処分したい派と、とりあえず場所を移動させる程度でも一時的に視界から消えればいいんでないかい？派の両極端なもんだから、最初は和やかに始まる作業もだんだんと険悪化してくるのが常である。
でも、今日は険悪なムードが漂う前に、あまりに気持ち良すぎて「コーヒーブレイクでもしよっか」ってことになり、その時間がやたら長く、ちょっと作業したらぼけーっ、再びちょっと作業したらぼけぼけーってカンジ。
挙句に、「こんないい天気のときに仲間は何をしているんだべ？」と気になってメールを送ってみる。
するとほどなく、返事の変わりに本人が現れた。しかも自転車に乗って、それも上から下まで万全の真冬仕様。
「あ、暑くないかい？」
「…暑い…」
再々再度のコーヒーブレイク。
こんなまったりタイムもたまには必要なのさ。
本日、敷地内の＜cirayapappo チライアパッポ＞フクジュソウが開花。
ciray（魚のイトウ）apappo（花）とは、この花が咲くとイトウが溯上し始めるので漁の目安にしたことから。
「アイヌ歳時記」（萱野茂・著）によると、本当に美しい純金ようなこの花の色を、アイヌは最高の宝物のことを表現するときに引用したそうだ。曰く、
クナウ ペ トウム ワ ア・プス アーペコロ アン カムイ イコロ
kunaw pe tum wa a=pusu apekor an kamuy ikor
フクジュソウ 滴 〜の中 から 私たち・掘る 〜したように ある 神 宝
フクジュソウの花の滴の中から掘り出したような神の宝−。
春である。
2月22日（金）のできごと
朝、自動販売機と会話をする散歩を楽しんだ後、松浦武四郎記念館へ。
ぶらぶら周囲を探検していると、「蝦夷山桜」と書かれた標柱が。
2007年5月18日付けの本ブログでも紹介したが、北海道新聞社が記念館に贈った桜である。
写真だけではわかりにくいと思うので補足説明すると−。
フェンスの手前が記念館の敷地で、山桜は向こう側に植樹されているのである。
で、1本の塩化ビニール管が記念館側からフェンスの間を抜け、用水路の上を渡って根元へと到達しているのだ。
これって、もしかして水やり用!? でしょうな。
大きく育って、花を咲かせてほしいものである。でも本州の暑さはキツいべな。
任務その２・某小学校へ
なんと！
教室が１クラスごとに区切られていない…なんというか、廊下と教室を区切る壁が無いんである。だからうるさいと両隣にも筒抜けになってしまい、そんなときにはアコーディオンカーテンが用いられている。
へええええ。いま、どこの学校もこんなもん？ 珍しい話でないんかいな？
この小学校には何人か外国籍の児童がいるということと、これまでにも何人かのアイヌが訪れたということで、廊下で顔を合わせても人見知りするどころか屈託のない笑顔で話しかけてきてくれる。
なんてったって「アミーゴ！」ときたもんだ。バリバリのラテン系でねーの。
「イヤイライケレー！ イランカラプテ」と返したら、「そうだ、イランカラプテだった！」と見事な反応であった。
6年生34人の前で、当然のごとく小学校教師ウン十年の経歴を持つ某氏の助けを最大限に借りながら話をする。
＜ムックリ＞口琴の練習もしているそうで、何人かは弾けるようになったそうだ。
一応、アイヌの面目をかけてムックリを披露してきたが、アイヌだってムックリを弾けない人はいるんである。
少人数だと雑談的に話も進められるが、やはり相手が30人以上もいるとたいへんだ。
「見かけや肌の色なんかで人を決めつけることなく、そして機会があったらどんどん外の世界へ出て行ってください」という意味のことを言ったつもりだが伝わったべか？
午後、念願の松阪もめんセンターへ。
http://www.matsusaka-momen.com/Index2.htm
時間があれば織姫（機織体験コースのネーミング）や彦星（男性版？）になってみたかった＜Kussharo Factory＞のスタッフだったが今回は残念ながらムリ。
なので、なにか記念に…と迷いに迷い、悩みに悩んだすえに実用的なエプロンとハンカチを選んだ。
選ぶには選んだのだが、今もってどちらも使用できていない。
「だって、エプロン汚れるっしょ」
なんのためのエプロンなんだ!?
「ハンカチ使ってるん？」
…使ってない。
いよいよ明日は任務本番である。
この日の夜はリハーサルを行った。
久しぶりに気持ちのいい天気が戻ってきたので、ここぞとばかりに外での仕事に精を出す。
雪が解けると、それまで見えていなかったあらゆるモノ＝ゴミの類が出現してきてブルーになる。
そして＜Kussharo Factory＞のスタッフは、とにかくゴミはこの世から抹殺したい！…というとかなりおおげさに聞こえるが要は焼却場に持っていくなり処分したい派と、とりあえず場所を移動させる程度でも一時的に視界から消えればいいんでないかい？派の両極端なもんだから、最初は和やかに始まる作業もだんだんと険悪化してくるのが常である。
でも、今日は険悪なムードが漂う前に、あまりに気持ち良すぎて「コーヒーブレイクでもしよっか」ってことになり、その時間がやたら長く、ちょっと作業したらぼけーっ、再びちょっと作業したらぼけぼけーってカンジ。
挙句に、「こんないい天気のときに仲間は何をしているんだべ？」と気になってメールを送ってみる。
するとほどなく、返事の変わりに本人が現れた。しかも自転車に乗って、それも上から下まで万全の真冬仕様。
「あ、暑くないかい？」
「…暑い…」
再々再度のコーヒーブレイク。
こんなまったりタイムもたまには必要なのさ。
本日、敷地内の＜cirayapappo チライアパッポ＞フクジュソウが開花。
ciray（魚のイトウ）apappo（花）とは、この花が咲くとイトウが溯上し始めるので漁の目安にしたことから。
「アイヌ歳時記」（萱野茂・著）によると、本当に美しい純金ようなこの花の色を、アイヌは最高の宝物のことを表現するときに引用したそうだ。曰く、
クナウ ペ トウム ワ ア・プス アーペコロ アン カムイ イコロ
kunaw pe tum wa a=pusu apekor an kamuy ikor
フクジュソウ 滴 〜の中 から 私たち・掘る 〜したように ある 神 宝
フクジュソウの花の滴の中から掘り出したような神の宝−。
春である。
2月22日（金）のできごと
朝、自動販売機と会話をする散歩を楽しんだ後、松浦武四郎記念館へ。
ぶらぶら周囲を探検していると、「蝦夷山桜」と書かれた標柱が。
2007年5月18日付けの本ブログでも紹介したが、北海道新聞社が記念館に贈った桜である。
写真だけではわかりにくいと思うので補足説明すると−。
フェンスの手前が記念館の敷地で、山桜は向こう側に植樹されているのである。
で、1本の塩化ビニール管が記念館側からフェンスの間を抜け、用水路の上を渡って根元へと到達しているのだ。
これって、もしかして水やり用!? でしょうな。
大きく育って、花を咲かせてほしいものである。でも本州の暑さはキツいべな。
任務その２・某小学校へ
なんと！
教室が１クラスごとに区切られていない…なんというか、廊下と教室を区切る壁が無いんである。だからうるさいと両隣にも筒抜けになってしまい、そんなときにはアコーディオンカーテンが用いられている。
へええええ。いま、どこの学校もこんなもん？ 珍しい話でないんかいな？
この小学校には何人か外国籍の児童がいるということと、これまでにも何人かのアイヌが訪れたということで、廊下で顔を合わせても人見知りするどころか屈託のない笑顔で話しかけてきてくれる。
なんてったって「アミーゴ！」ときたもんだ。バリバリのラテン系でねーの。
「イヤイライケレー！ イランカラプテ」と返したら、「そうだ、イランカラプテだった！」と見事な反応であった。
6年生34人の前で、当然のごとく小学校教師ウン十年の経歴を持つ某氏の助けを最大限に借りながら話をする。
＜ムックリ＞口琴の練習もしているそうで、何人かは弾けるようになったそうだ。
一応、アイヌの面目をかけてムックリを披露してきたが、アイヌだってムックリを弾けない人はいるんである。
少人数だと雑談的に話も進められるが、やはり相手が30人以上もいるとたいへんだ。
「見かけや肌の色なんかで人を決めつけることなく、そして機会があったらどんどん外の世界へ出て行ってください」という意味のことを言ったつもりだが伝わったべか？
午後、念願の松阪もめんセンターへ。
http://www.matsusaka-momen.com/Index2.htm
時間があれば織姫（機織体験コースのネーミング）や彦星（男性版？）になってみたかった＜Kussharo Factory＞のスタッフだったが今回は残念ながらムリ。
なので、なにか記念に…と迷いに迷い、悩みに悩んだすえに実用的なエプロンとハンカチを選んだ。
選ぶには選んだのだが、今もってどちらも使用できていない。
「だって、エプロン汚れるっしょ」
なんのためのエプロンなんだ!?
「ハンカチ使ってるん？」
…使ってない。
いよいよ明日は任務本番である。
この日の夜はリハーサルを行った。
視察報告・７（2月21日のできごと）あふれる音
2008年3月24日（月） 雨 ときどき みぞれ
ぽかぽか陽気が２、３日続いたと思ったら…。
出始めようとしていたネギがまた引っ込んだりしないべな。
話は変わるが。
最近の読書は児童モノに凝っている。
文章がしっかりしていて、なおかつわかりやすい表現なもんで。
いま読んでいるのは塩澤実信・著／北島新平・絵コンビによる「ものがたり北海道」（理論社）シリーズ。
残念ながら販売はほとんど終わってしまっているようだけど。
全10巻でいま、「１・悲しみのコタン 追いやられたアイヌ民族」「２・新しい大地よ 探検と冒険の時代」を読み終わったところ。
最上徳内と近藤重蔵と高田屋嘉兵衛と伊能忠敬と間宮林蔵とゴローニンと松浦武四郎らのつながりがわかった。
改めて、地図を作るってスゴいことですぜ。しかも自分の足で歩いて測量しながら、って。
もちろん、この方たちの実績は地図を作ったことだけに留まらないのだが、貧弱なボギャブラリーでは語り尽くせないもので（謝）。
で、合間合間に動物モノを読んで歴史でグルグルした頭の中を整理する、と。
「北の森にヒグマを追って ヒグマ研究にかけた情熱」（子ども科学図書館シリーズ）青井俊樹・著（大日本図書）
冬眠穴に入っていたヒグマをおびき出し麻酔で眠らせた後、からだの測定や歯のチェックをして発信器を取り付ける。
さらにハンターに間違って撃たれないよう体毛に黄色のペンキで縞模様をかいて穴に戻す。
春になって穴から出てくるのを心待ちにしていたが、他のヒグマが活動を始めても動きを見せないのでついに穴に近づいて確認することになった。
果たして−。
そこには冷たくなったヒグマがいた。
獣医師の見立てによると発信器を付けて穴に戻したその日のうちに死んでしまっていたという。
冬眠終了期でまだ体力が十分でなく心臓が弱っていた可能性があるところへ、興奮状態の中で麻酔薬を打つなどしたために気管支炎や肺充血、脳充血を起こしたのではないか、と。
ヒグマを守るためにはヒグマを知ることが大切なのであって、テレメトリー（追跡）調査はやらなければならない手段だ。
もちろん犠牲になるヒグマを出さないにこしたことはないのだが。
第80回のセンバツ高校野球ではヒグマもまだちょっと寝ぼけていたみたい。
2月21日（木）のできごと
知らない土地を散歩するのは＜Kussharo Factory＞の看板犬としても楽しみである。
ただし、住宅街だと用を足せるところが限られていて難儀することもあるにはあるが…。
あとは、「こーんな狭い道にも車が入ってくるんかい？」と驚いて端っこに寄って車が通り過ぎるのを待っていたら、寄った側の家の庭に放し飼いされていた大型犬に吠えられてビビッたとか。
ふう…。都会は刺激的である。
刺激的といえば、松阪で滞在していた場所のすぐ近くに大きな病院があった。
そこは救急車がひっきりなしに入っていくんである。
いや、入っていく瞬間を見ていたわけではないが、ぴーぽーぴーぽーという音が遠くの方からだんだん近づいてきて、そしてプツッと止まるから、たぶんそこの病院に搬送されてんだと想像した、ということだ。
屈斜路コタンにいて救急車の音が聞こえてきたら、そら、もう、一大事である。
聞こえたときからずーっと耳を澄ませ、遠のいたら「あー、美幌峠の方（屈斜路湖を挟んで対岸）に行ったねえ」とつぶやきながら一応、緊張の糸が切れる。
反対に、ますます近づいて来ようもんなら一気に緊張が高まる。
そして屈斜路コタンのエリア内に入って救急音（!?）が止まったら、たとえ真夜中だろうが＜Kussharo Factory＞のスタッフは音のした方に駆けつける。
一人暮らしの年寄りが自力で通報したか、はたまた高齢者夫婦の家だったら、と思うと落ち着いていられないんである。
ちなみに夏のシーズン中は夜中に酔っ払ってコタンの露天風呂に入った観光客がすべって転んだとか、そんなことも少なくない。
いずれにしても、屈斜路コタンに救急音が響き渡るなんざ年に数回のことだ。
最初のうちはビミョーながらも反応していた＜Kussharo Factory＞のスタッフ。
「たらい回しにされなくて良かったねえ」
「んだ、んだ」
「でも、わからんぞ。ここの病院が20軒目かもしれん」
「んだな」
「助かるといいけどねえ」
「助かるといいねえ」
しかし慣れとは恐ろしい。
「あっ、まただ」
「けっこう収容能力あるんだねえ」
…慣れたワケではないか。
刺激的な話をもう一つ。
散歩コースには、飲料用自動販売機が何か所もあったのである！
あのですね。
自動販売機っちゅーもんはあるのが当然と思っちゃあいけませんぜ。しかも歩いて行ける範囲内に！
そんな環境は恵まれている以外の何物でもない。
で、朝。
缶コーヒーでも買〜おうっと小銭を握り締めながら某メーカー・D○Doの前に立ったら、なにいっ!?
自動販売機のクセしてポイントカードがあるっていうでねーの。
へえええええ。知らんかったなあ。やっぱ都会の自動販売機ってすごいんでしょ。
もしかしたら弟子屈町内にもあるのかもしれないけど、屈斜路コタンには少なくともＤ○Doの自動販売機はない。
おまけにコイツは自動販売機のクセして（クドい）しゃべるんである。しかも関西弁で。
「おはようさん」
へっ!? あっ、どうも。
「ほな、気イつけてえな」
あっ、ありがとうございます…などど受け答えこそせんかったが。
ポイントカードと関西弁がおもしろくて、結局その後、毎朝この自動販売機にまんまと立ち寄ってしまったのであった。
こういう消費者をメーカーサイドは「思うツボ」とか「カモ」と呼んでいるにちげーねえ。
昼間は某所で某イベントの手伝いをしてからホームセンターに行って、さらに別のホームセンターに行って、ジャ○コに行って…。
誤解のないように書くが、松阪近辺にはホームセンターとかジャスコ以外の店舗だってあるのだが、どうも田舎から出てきた者が落ち着くといったら馴染みのあるところというか。
（わざわざ書くほどの言い訳ではないな）。
この日の夜からは、いよいよ一番大事な任務に向けての準備が始まったのである。
受験勉強みたいだ。
あっ、また救急車…。絶対音感を持っていなくて良かったなあ。
犬の聴力は人間の６倍だったか？
ぽかぽか陽気が２、３日続いたと思ったら…。
出始めようとしていたネギがまた引っ込んだりしないべな。
話は変わるが。
最近の読書は児童モノに凝っている。
文章がしっかりしていて、なおかつわかりやすい表現なもんで。
いま読んでいるのは塩澤実信・著／北島新平・絵コンビによる「ものがたり北海道」（理論社）シリーズ。
残念ながら販売はほとんど終わってしまっているようだけど。
全10巻でいま、「１・悲しみのコタン 追いやられたアイヌ民族」「２・新しい大地よ 探検と冒険の時代」を読み終わったところ。
最上徳内と近藤重蔵と高田屋嘉兵衛と伊能忠敬と間宮林蔵とゴローニンと松浦武四郎らのつながりがわかった。
改めて、地図を作るってスゴいことですぜ。しかも自分の足で歩いて測量しながら、って。
もちろん、この方たちの実績は地図を作ったことだけに留まらないのだが、貧弱なボギャブラリーでは語り尽くせないもので（謝）。
で、合間合間に動物モノを読んで歴史でグルグルした頭の中を整理する、と。
「北の森にヒグマを追って ヒグマ研究にかけた情熱」（子ども科学図書館シリーズ）青井俊樹・著（大日本図書）
冬眠穴に入っていたヒグマをおびき出し麻酔で眠らせた後、からだの測定や歯のチェックをして発信器を取り付ける。
さらにハンターに間違って撃たれないよう体毛に黄色のペンキで縞模様をかいて穴に戻す。
春になって穴から出てくるのを心待ちにしていたが、他のヒグマが活動を始めても動きを見せないのでついに穴に近づいて確認することになった。
果たして−。
そこには冷たくなったヒグマがいた。
獣医師の見立てによると発信器を付けて穴に戻したその日のうちに死んでしまっていたという。
冬眠終了期でまだ体力が十分でなく心臓が弱っていた可能性があるところへ、興奮状態の中で麻酔薬を打つなどしたために気管支炎や肺充血、脳充血を起こしたのではないか、と。
ヒグマを守るためにはヒグマを知ることが大切なのであって、テレメトリー（追跡）調査はやらなければならない手段だ。
もちろん犠牲になるヒグマを出さないにこしたことはないのだが。
第80回のセンバツ高校野球ではヒグマもまだちょっと寝ぼけていたみたい。
2月21日（木）のできごと
知らない土地を散歩するのは＜Kussharo Factory＞の看板犬としても楽しみである。
ただし、住宅街だと用を足せるところが限られていて難儀することもあるにはあるが…。
あとは、「こーんな狭い道にも車が入ってくるんかい？」と驚いて端っこに寄って車が通り過ぎるのを待っていたら、寄った側の家の庭に放し飼いされていた大型犬に吠えられてビビッたとか。
ふう…。都会は刺激的である。
刺激的といえば、松阪で滞在していた場所のすぐ近くに大きな病院があった。
そこは救急車がひっきりなしに入っていくんである。
いや、入っていく瞬間を見ていたわけではないが、ぴーぽーぴーぽーという音が遠くの方からだんだん近づいてきて、そしてプツッと止まるから、たぶんそこの病院に搬送されてんだと想像した、ということだ。
屈斜路コタンにいて救急車の音が聞こえてきたら、そら、もう、一大事である。
聞こえたときからずーっと耳を澄ませ、遠のいたら「あー、美幌峠の方（屈斜路湖を挟んで対岸）に行ったねえ」とつぶやきながら一応、緊張の糸が切れる。
反対に、ますます近づいて来ようもんなら一気に緊張が高まる。
そして屈斜路コタンのエリア内に入って救急音（!?）が止まったら、たとえ真夜中だろうが＜Kussharo Factory＞のスタッフは音のした方に駆けつける。
一人暮らしの年寄りが自力で通報したか、はたまた高齢者夫婦の家だったら、と思うと落ち着いていられないんである。
ちなみに夏のシーズン中は夜中に酔っ払ってコタンの露天風呂に入った観光客がすべって転んだとか、そんなことも少なくない。
いずれにしても、屈斜路コタンに救急音が響き渡るなんざ年に数回のことだ。
最初のうちはビミョーながらも反応していた＜Kussharo Factory＞のスタッフ。
「たらい回しにされなくて良かったねえ」
「んだ、んだ」
「でも、わからんぞ。ここの病院が20軒目かもしれん」
「んだな」
「助かるといいけどねえ」
「助かるといいねえ」
しかし慣れとは恐ろしい。
「あっ、まただ」
「けっこう収容能力あるんだねえ」
…慣れたワケではないか。
刺激的な話をもう一つ。
散歩コースには、飲料用自動販売機が何か所もあったのである！
あのですね。
自動販売機っちゅーもんはあるのが当然と思っちゃあいけませんぜ。しかも歩いて行ける範囲内に！
そんな環境は恵まれている以外の何物でもない。
で、朝。
缶コーヒーでも買〜おうっと小銭を握り締めながら某メーカー・D○Doの前に立ったら、なにいっ!?
自動販売機のクセしてポイントカードがあるっていうでねーの。
へえええええ。知らんかったなあ。やっぱ都会の自動販売機ってすごいんでしょ。
もしかしたら弟子屈町内にもあるのかもしれないけど、屈斜路コタンには少なくともＤ○Doの自動販売機はない。
おまけにコイツは自動販売機のクセして（クドい）しゃべるんである。しかも関西弁で。
「おはようさん」
へっ!? あっ、どうも。
「ほな、気イつけてえな」
あっ、ありがとうございます…などど受け答えこそせんかったが。
ポイントカードと関西弁がおもしろくて、結局その後、毎朝この自動販売機にまんまと立ち寄ってしまったのであった。
こういう消費者をメーカーサイドは「思うツボ」とか「カモ」と呼んでいるにちげーねえ。
昼間は某所で某イベントの手伝いをしてからホームセンターに行って、さらに別のホームセンターに行って、ジャ○コに行って…。
誤解のないように書くが、松阪近辺にはホームセンターとかジャスコ以外の店舗だってあるのだが、どうも田舎から出てきた者が落ち着くといったら馴染みのあるところというか。
（わざわざ書くほどの言い訳ではないな）。
この日の夜からは、いよいよ一番大事な任務に向けての準備が始まったのである。
受験勉強みたいだ。
あっ、また救急車…。絶対音感を持っていなくて良かったなあ。
犬の聴力は人間の６倍だったか？
視察報告・６（2月20日のできごと） 小さな学校での大きな出会い
2008年3月21日（金） ぽかぽか陽気
「暑さ寒さも彼岸まで」−。
昨日はもンのすごーく寒かった。
きょうはもンのすごーく暖かい。極端すぎるくらいじゃ。どっちにしても夕方、日が落ちてからはストーブをつけるのだが。
例年に比べて、雪解けは間違いなく早い。もンのすごーく早い。
この分だとネギ＝ギョウジャニンニクは（例年に比べて）半月近く早く採れ始めるンでないかい？ と期待に胸を膨らまし、山を双眼鏡でのぞいてみた…ところで見えるわけがない。
根室では、早くも国道や墓地の近くで＜キムンカムイ＞ヒグマの足跡が目撃されたという。
あら、もうお目覚めでござるか。目覚めるよなあ、この暖かさだったら。
札幌は一足早く春が到来。
ダル頑張りました。北海道日本ハムはことしも楽しみです。あえて心配するとすれば、稲葉ジャンプで札幌ドームの経年劣化が早まるンじゃないかという点であろうか。
三重県民はドラゴンズ派とタイガース派、どっちが多いんだべ？
2月20日（水）のできごと
すみません。視察報告、まだ続いているんです。
っていうか、これからがメインなんです。
大切な任務・その１
某小学校の子供たちとアイヌ民族や文化について語り合うべく、車で出発。
松阪市中心部から走ること１時間半。
途中、もンのすごーい崖が脇にそびえている景観もすごいが、そこに足場を組んで工事をしている姿に感動する。
（視点、ズレてる？）
走り始めは「たいしたことないじゃん！」と思っていたのだが、到着してみれば立派な山奥である。
あー、落ち着く落ち着く。
小学校の教室に入るなんざ、何年ぶりだろか。
早くも玄関で会った子供たちはみな、元気に「こんにちは！」とあいさつしてくれた。
まずは５・６年生の教室へ。
全校生徒18人のこの小学校は、屈斜路コタンの地元、和琴小学校と同じく複式学級である。
民族衣装を身にまとって教室に入っていくと、目を丸くする子や「うわっ」と声を挙げる子などなど。
といっても５人だが。
屈斜路湖は北海道のどの辺りにあるのか。
冬はどれくらい寒いのか。
どんなものを食べているのか。
アイヌ独特の食べ物は。
いまアイヌ民族はどのような暮らしをしているのか。
それに忘れちゃいかんのは、何と言ってもアイヌと北海道と松浦武四郎の関わりである。
北海道っていう名前は三重県出身の松浦武四郎翁が提案して付いたのだ。
もともと、武四郎さんは「北加伊道」という字にこだわりを持っていた。加伊っていうのはアイヌが自分たちのことをカイナーって呼んでいたことを聞いたから。でも、上の人たちに「海」という字に変えられてしまったのさ
…というようなことを話してみたが、なにせ口下手であること＆こんなふうに、子供たちの前でマジメに話をするのは初めてであるから、緊張はしなかったけれど要領がつかめない。
小学校教師ウン十年という経歴を持つ某氏の助けを借りながら、シロウトっぽさを前面（全面？）に出した進行であったが、子供たちは一生懸命、熱心に話を聴いてくれた。
感謝。
ところで。
何か、質問ないかい？ 答えられることならなんでも答えるよ。
「日本語はもちろん、アイヌ語以外の言葉はお話できますか」
おおー。いい質問だ。えーっと、広島弁と石川県弁と大阪弁と…と答えたら先生方大人たちにはウケたが、子供たちは笑いの中にも真剣にノートにメモするもんだから慌てて「こんなこと書かんでよろしい」と釘をさしておいた。
時間はあっという間に過ぎ、２コマ目はランチルームで全校生徒を前に話をする。
ここでは民族衣装を詳しく説明して実際に着てもらったり、アイヌの伝統楽器である＜ムックリ＞口琴の練習をしてみたり、の実践形式。
低学年の子も、何名か見学に来ていた保護者の方たちも積極的に参加してくれた。
出会いと触れ合いの記念に、＜ペヌプ＞とエゾシカの角で作ったストラップを全員にプレゼント。
＜ペヌプ＞とはイケマという植物の根で、アイヌは魔よけとして身に付けていたたモノ。
ストラップには一人ひとりの名前を刻み込んであげた。
最後は全員で見送ってくれるという。
車の中で待っていた＜Kussharo Factory＞の看板犬は突然の多数出現にビックリするも頭をなでてもらったりしてご満悦。
いつの日か子供たちと屈斜路湖畔で再会したいと願いつつ、小学校を後にする。
数日後−。
教頭先生が全員写真の入ったみんなからの寄せ書きを持ってきてくれた。
宝物にしーよおっと。
おことわり：写真はいっぱい撮ったのだが、当然のことながら子供たちの顔がはっきり写っているのであえて載せませんでした。
「暑さ寒さも彼岸まで」−。
昨日はもンのすごーく寒かった。
きょうはもンのすごーく暖かい。極端すぎるくらいじゃ。どっちにしても夕方、日が落ちてからはストーブをつけるのだが。
例年に比べて、雪解けは間違いなく早い。もンのすごーく早い。
この分だとネギ＝ギョウジャニンニクは（例年に比べて）半月近く早く採れ始めるンでないかい？ と期待に胸を膨らまし、山を双眼鏡でのぞいてみた…ところで見えるわけがない。
根室では、早くも国道や墓地の近くで＜キムンカムイ＞ヒグマの足跡が目撃されたという。
あら、もうお目覚めでござるか。目覚めるよなあ、この暖かさだったら。
札幌は一足早く春が到来。
ダル頑張りました。北海道日本ハムはことしも楽しみです。あえて心配するとすれば、稲葉ジャンプで札幌ドームの経年劣化が早まるンじゃないかという点であろうか。
三重県民はドラゴンズ派とタイガース派、どっちが多いんだべ？
2月20日（水）のできごと
すみません。視察報告、まだ続いているんです。
っていうか、これからがメインなんです。
大切な任務・その１
某小学校の子供たちとアイヌ民族や文化について語り合うべく、車で出発。
松阪市中心部から走ること１時間半。
途中、もンのすごーい崖が脇にそびえている景観もすごいが、そこに足場を組んで工事をしている姿に感動する。
（視点、ズレてる？）
走り始めは「たいしたことないじゃん！」と思っていたのだが、到着してみれば立派な山奥である。
あー、落ち着く落ち着く。
小学校の教室に入るなんざ、何年ぶりだろか。
早くも玄関で会った子供たちはみな、元気に「こんにちは！」とあいさつしてくれた。
まずは５・６年生の教室へ。
全校生徒18人のこの小学校は、屈斜路コタンの地元、和琴小学校と同じく複式学級である。
民族衣装を身にまとって教室に入っていくと、目を丸くする子や「うわっ」と声を挙げる子などなど。
といっても５人だが。
屈斜路湖は北海道のどの辺りにあるのか。
冬はどれくらい寒いのか。
どんなものを食べているのか。
アイヌ独特の食べ物は。
いまアイヌ民族はどのような暮らしをしているのか。
それに忘れちゃいかんのは、何と言ってもアイヌと北海道と松浦武四郎の関わりである。
北海道っていう名前は三重県出身の松浦武四郎翁が提案して付いたのだ。
もともと、武四郎さんは「北加伊道」という字にこだわりを持っていた。加伊っていうのはアイヌが自分たちのことをカイナーって呼んでいたことを聞いたから。でも、上の人たちに「海」という字に変えられてしまったのさ
…というようなことを話してみたが、なにせ口下手であること＆こんなふうに、子供たちの前でマジメに話をするのは初めてであるから、緊張はしなかったけれど要領がつかめない。
小学校教師ウン十年という経歴を持つ某氏の助けを借りながら、シロウトっぽさを前面（全面？）に出した進行であったが、子供たちは一生懸命、熱心に話を聴いてくれた。
感謝。
ところで。
何か、質問ないかい？ 答えられることならなんでも答えるよ。
「日本語はもちろん、アイヌ語以外の言葉はお話できますか」
おおー。いい質問だ。えーっと、広島弁と石川県弁と大阪弁と…と答えたら先生方大人たちにはウケたが、子供たちは笑いの中にも真剣にノートにメモするもんだから慌てて「こんなこと書かんでよろしい」と釘をさしておいた。
時間はあっという間に過ぎ、２コマ目はランチルームで全校生徒を前に話をする。
ここでは民族衣装を詳しく説明して実際に着てもらったり、アイヌの伝統楽器である＜ムックリ＞口琴の練習をしてみたり、の実践形式。
低学年の子も、何名か見学に来ていた保護者の方たちも積極的に参加してくれた。
出会いと触れ合いの記念に、＜ペヌプ＞とエゾシカの角で作ったストラップを全員にプレゼント。
＜ペヌプ＞とはイケマという植物の根で、アイヌは魔よけとして身に付けていたたモノ。
ストラップには一人ひとりの名前を刻み込んであげた。
最後は全員で見送ってくれるという。
車の中で待っていた＜Kussharo Factory＞の看板犬は突然の多数出現にビックリするも頭をなでてもらったりしてご満悦。
いつの日か子供たちと屈斜路湖畔で再会したいと願いつつ、小学校を後にする。
数日後−。
教頭先生が全員写真の入ったみんなからの寄せ書きを持ってきてくれた。
宝物にしーよおっと。
おことわり：写真はいっぱい撮ったのだが、当然のことながら子供たちの顔がはっきり写っているのであえて載せませんでした。
同病相憐れむ
2008年3月18日（火） 晴れ のち くもり
＜Kussharo Factory＞のスタッフ総動員（かなりおおげさ）で看板犬を病院へ。
ドクターがにこやかに「どうですか？調子は」とお尋ねになるもんだからつい、「ええ、本人もとい本犬はだいぶ便意を催す回数が減って落ち着いたみたいなんですけど飼い主のほうが…」と答えたら、やっぱり笑われた。
看板犬は1日２回、朝と晩に散歩＆食事をする。
ゆえに「散歩のあとはごはん！」と、文字通りパブロフの犬よろしく情報がインプットされているのである。
散歩から帰宅後、少々の毛づくろいを済ませるとおスワリをして至福のひととき＝食事を待つんである。
当然、昨晩も…。
じーっと、交互に飼い主を見つめるのだ。
見たらダメ！
見ちゃダメ！
見つめてはダメ！
見てはダメ！
見と…と、と、と…見とれちゃダメ!?
（飼い主の）心臓にヒジョーによくない５段活用である。はああああ。
本犬はそれぞれの飼い主の間を行ったり来たり。どんどんすがるような視線を浴びせる。
「…水くらい…いいべさ？」
「ダメ！」
「そんなこと言わずにさあ」
「下痢が止まらないほうがかわいそうだべさ」
本犬もツラいだろうが、水すら口にできない看板犬を見てツラいという＜Kussharo Factory＞の木彫り担当。心を鬼にしてそれを制する＜同＞なんちゃって刺繍担当も相当ツラい。カンベンしてくれい（泣）。こっちも精神的ダメージで○○になりそう（衛生上、伏字にしておきます）。
ついにあきらめ、とぼとぼと下を向いて寝室に入っていく看板犬。あえて後ろ姿を見ないようにすべくテレビ画面を見つめていたが、どんな番組を見ていたのか記憶にない。
そして今朝−。
木彫り担当の第一声は、といえば、
「看板犬がウン○する夢を見た。まだ、ちょっと○○していたけど」
「……」。
奥さんのつわりを見て一緒につわりのような症状を起こすダンナさんのことを俗に「ともづわり」と言うようだが、そんなカンジ!? いやいやいや、「ともに白髪の生えるまで」…ってカンジ!?
よって冒頭のドクターとの会話へと続くんである。
飲み薬３日分とお腹にやさしいドックフードを処方してもらい、「なんともなかったらもう病院に来なくても大丈夫ですよ」とのこと。
「あのー、人間用の薬も…」とは、さすがに言えんかった。
ということで、ご心配くださった皆さま、ありがとうございました。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員、快方に向かっております。
おわび：肝心な視察報告が滞っておりまして申し訳ありません。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ総動員（かなりおおげさ）で看板犬を病院へ。
ドクターがにこやかに「どうですか？調子は」とお尋ねになるもんだからつい、「ええ、本人もとい本犬はだいぶ便意を催す回数が減って落ち着いたみたいなんですけど飼い主のほうが…」と答えたら、やっぱり笑われた。
看板犬は1日２回、朝と晩に散歩＆食事をする。
ゆえに「散歩のあとはごはん！」と、文字通りパブロフの犬よろしく情報がインプットされているのである。
散歩から帰宅後、少々の毛づくろいを済ませるとおスワリをして至福のひととき＝食事を待つんである。
当然、昨晩も…。
じーっと、交互に飼い主を見つめるのだ。
見たらダメ！
見ちゃダメ！
見つめてはダメ！
見てはダメ！
見と…と、と、と…見とれちゃダメ!?
（飼い主の）心臓にヒジョーによくない５段活用である。はああああ。
本犬はそれぞれの飼い主の間を行ったり来たり。どんどんすがるような視線を浴びせる。
「…水くらい…いいべさ？」
「ダメ！」
「そんなこと言わずにさあ」
「下痢が止まらないほうがかわいそうだべさ」
本犬もツラいだろうが、水すら口にできない看板犬を見てツラいという＜Kussharo Factory＞の木彫り担当。心を鬼にしてそれを制する＜同＞なんちゃって刺繍担当も相当ツラい。カンベンしてくれい（泣）。こっちも精神的ダメージで○○になりそう（衛生上、伏字にしておきます）。
ついにあきらめ、とぼとぼと下を向いて寝室に入っていく看板犬。あえて後ろ姿を見ないようにすべくテレビ画面を見つめていたが、どんな番組を見ていたのか記憶にない。
そして今朝−。
木彫り担当の第一声は、といえば、
「看板犬がウン○する夢を見た。まだ、ちょっと○○していたけど」
「……」。
奥さんのつわりを見て一緒につわりのような症状を起こすダンナさんのことを俗に「ともづわり」と言うようだが、そんなカンジ!? いやいやいや、「ともに白髪の生えるまで」…ってカンジ!?
よって冒頭のドクターとの会話へと続くんである。
飲み薬３日分とお腹にやさしいドックフードを処方してもらい、「なんともなかったらもう病院に来なくても大丈夫ですよ」とのこと。
「あのー、人間用の薬も…」とは、さすがに言えんかった。
ということで、ご心配くださった皆さま、ありがとうございました。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員、快方に向かっております。
おわび：肝心な視察報告が滞っておりまして申し訳ありません。
雪が解けると…
2008年3月17日（月） 晴れ ときどき くもり
3日前から下痢がとまらない。
昨日の朝ときょうの朝は、胃液程度だが吐いてしまった。
食欲はあるんだけどなあ。
土日を挟んでしまったので、きょうになってから病院へ。
便を調べてもらったが「なにも異常はないですね」とのことでひとまず安心。
下痢止めの注射を打ってもらい、明日もまた診察を受けることになった。
そして衝撃的な言葉が。
「明日病院に来るまでは何も口にしないように」
ええっ！ 食べ物一切ダメってこと？
「水もです」
ひょえー！ 「病気になっちゃうかも」といったらドクターはじめ看護スタッフに笑われた。
「胃腸を休ませないと」
はあ…。
ドクター曰く、診断は「何か落ちていたモノを食べたんじゃないかな」
あっ、やっぱり…。
「思い当たります？」
その瞬間を見たわけではないんですけど、可能性は大いにあります。
「雪が解けるこの時期はねえ、多いんですよ。いろんなモノが出てくるから。でも拾い食いさせないように気をつけてあげてくださいね」
はい…。
かくして、＜Kussharo Factory＞の看板犬は丸1日絶食。
かわいそうでスタッフの胃が痛くなりそう。
親バカなんである。
看板犬を飼われているオーナーさま、お気をつけて。
3日前から下痢がとまらない。
昨日の朝ときょうの朝は、胃液程度だが吐いてしまった。
食欲はあるんだけどなあ。
土日を挟んでしまったので、きょうになってから病院へ。
便を調べてもらったが「なにも異常はないですね」とのことでひとまず安心。
下痢止めの注射を打ってもらい、明日もまた診察を受けることになった。
そして衝撃的な言葉が。
「明日病院に来るまでは何も口にしないように」
ええっ！ 食べ物一切ダメってこと？
「水もです」
ひょえー！ 「病気になっちゃうかも」といったらドクターはじめ看護スタッフに笑われた。
「胃腸を休ませないと」
はあ…。
ドクター曰く、診断は「何か落ちていたモノを食べたんじゃないかな」
あっ、やっぱり…。
「思い当たります？」
その瞬間を見たわけではないんですけど、可能性は大いにあります。
「雪が解けるこの時期はねえ、多いんですよ。いろんなモノが出てくるから。でも拾い食いさせないように気をつけてあげてくださいね」
はい…。
かくして、＜Kussharo Factory＞の看板犬は丸1日絶食。
かわいそうでスタッフの胃が痛くなりそう。
親バカなんである。
看板犬を飼われているオーナーさま、お気をつけて。
視察報告・番外編 なぜお土産を買うのか？
2008年3月16日（日） 晴れ のち くもり
一昨日晩から昨日は雨。
そして今日も午前中は晴れていたものの午後から怪しい雲行き…。
雨ということはイコールあったかいということである。暑いではないぞ。あくまでもこれまでの日々に比べてあったかい、という程度にすぎない。でも雨ということは気温としてプラスである。
雪はどんどん解ける。
それに伴い、尾も白い＆足も白い＜Kussharo Factory＞の看板犬は泥だらけで尾も足も黒くなる。
ゆえに尾も白くない。
面白いべ？
…なんのこっちゃ。
雪がどんどん解ける→ネギが出る！
ネギとは＜プクサ pukusa＞＜キトピロ kitopiro＞山菜の王様ギョウジャニンニクのことじゃ。
屈斜路コタンの住民の間では、早くもネギGETまでのカウントダウンが始まっている。
三重で＜Kussharo Factory＞のスタッフも考えた。
お土産とはなんぞや？ 人はなぜお土産を買うのか？
「みやげ」とはつまり、その土地で産出されたモノということであり。
木彫りの熊＝北海道、北海道＝木彫りの熊っちゅーくらい（たぶん）メジャーなモノから、知る人ぞ知る＝あまり知られていないその土地ならではのモノまで。
ちなみに、酒もとい鮭をくわえていたりいなかったり、右を向いていたり左を向いていたり、吠えていたり立っていたり、まっとにかく木彫りの熊ってのはアイヌが発案（!?）した民芸品のように思われておりますが厳密には違いますぜ。
大正時代に八雲町の農場主が海外旅行に行った際、土産として木彫りの熊を持ち帰った。んで、冬場の農夫の副業として作らせたのが始まり。その動きが徐々に広がって、旭川に住むアイヌたちが生業の手段として本格的に取り組んだ、と。
もともと自分たちで使う道具などを作っていたのだから、ある程度の器用さは保証済み。アイヌにとっても熊は特別な存在なのだから、思い入れもあったかもしれない。
北海道に来られたお客さまによく聞かれることがある。
「木彫りの熊って機械で彫っているんでしょ？」
「はい」とも「いいえ」とも答えられる、非常に困る質問なんである。
ある程度の規模を保たなければならない店は問屋から仕入れざるを得ない。個人が制作できる数なんてたかが知れているのだ。
そうなると、たいていは大量生産である。コスト面での制約も生じる。ゆえに機械に頼る。
とはいえ、制作全てを機械が行うような木彫りロボットなんてのは（とりあえず＜Kussharo Factory＞のスタッフは）聞いたことがない。
つまり、「制作工程の一部分を人間が機械を操って彫っている」のであって、これを機械彫りというかどうかはもうお客さまの判断にお任せするしかない。
ちなみにこの質問をするお客さまは、バスガイドさんたちの説明を聞いたことによる場合がほとんどである。
ひとつ言えることは、おそらくそう説明されたバスガイドさんたちは実際の制作現場を見たことがないだろう。
少なくとも、これまでにも何回かこのブログでも書いてきたとおり、＜Kussharo Factory＞の品はすべて手作りである。
ええ、幸いにしてお店の規模が小さいもので（泣）。
が、当然のごとく制作工程中はいくつかの道具、モノによっては機械の類を使用する。
それはどうなるのか、ねえ？
お土産に限らず、モノの値段は完成までの手間や材料費に比例するのが一般的ですな。
大きくても値段が安かったり、小さくても高かったり。そのあたりの目利きは、やはり一つでも多くのモノを見て養われるものだろう。
今回の旅でもそうだったが、＜Kussharo Factory＞のスタッフは商品を見て値段を当てる訓練をしている。
世間の相場を知る意味でも勉強になる…こともあるしアテにならんこともある（嘆）。
ホンモノばかりを追い求めているわけでもないし、追い求められるものでもない。たとえニセモノであっても混ざり物であっても本人の納得度と金額が一致すればそれでいいのではなかろうか。
近ごろ「偽装」ということで騒がれているのは、「ニセモノだけど」「混ぜ物だけど」と言わずに売っていたことである。
那智の滝ちかくのお土産物屋さんは実に正直である。
ま、なんだかんだ言ってきたが、本題に戻って「なぜお土産を買うのか」といえば、要は「思い出」なのでないかい。
この木彫りの熊を買ったのは、子供が○歳のときの旅行だったなあ
この木彫りの熊を売っていたお店、まだやっているのかしら
というように、記憶を呼び起こすための手助けにもなるというような。
だから。
ぶっちゃけ、何でもいいんである…といったらぶっちゃけすぎだな。
中にはこう言って品物を買って行ってくださるお客さまもいる。
「（このお店でのおしゃべりが）楽しかったから何か記念に買って行く」
そんなときは、こちらとしても楽しい時間を過ごさせてもらったのだから恐縮してしまうが、旅を終えてから何日か後、何か月か後、何年か後に品物を見たとき、ちらっとでも＜Kussharo Factory＞のことを思い出してもらえればとてもうれしい。
そして、いつもお客さまに楽しんでもらえるようなお店でありたいと思っている。
他の観光地や他のお土産物屋さんを見る楽しみというか研修の目的は、こんなところにある。
おまけ：ここんとこ、文章がやたら長くて申し訳ありません。
一昨日晩から昨日は雨。
そして今日も午前中は晴れていたものの午後から怪しい雲行き…。
雨ということはイコールあったかいということである。暑いではないぞ。あくまでもこれまでの日々に比べてあったかい、という程度にすぎない。でも雨ということは気温としてプラスである。
雪はどんどん解ける。
それに伴い、尾も白い＆足も白い＜Kussharo Factory＞の看板犬は泥だらけで尾も足も黒くなる。
ゆえに尾も白くない。
面白いべ？
…なんのこっちゃ。
雪がどんどん解ける→ネギが出る！
ネギとは＜プクサ pukusa＞＜キトピロ kitopiro＞山菜の王様ギョウジャニンニクのことじゃ。
屈斜路コタンの住民の間では、早くもネギGETまでのカウントダウンが始まっている。
三重で＜Kussharo Factory＞のスタッフも考えた。
お土産とはなんぞや？ 人はなぜお土産を買うのか？
「みやげ」とはつまり、その土地で産出されたモノということであり。
木彫りの熊＝北海道、北海道＝木彫りの熊っちゅーくらい（たぶん）メジャーなモノから、知る人ぞ知る＝あまり知られていないその土地ならではのモノまで。
ちなみに、酒もとい鮭をくわえていたりいなかったり、右を向いていたり左を向いていたり、吠えていたり立っていたり、まっとにかく木彫りの熊ってのはアイヌが発案（!?）した民芸品のように思われておりますが厳密には違いますぜ。
大正時代に八雲町の農場主が海外旅行に行った際、土産として木彫りの熊を持ち帰った。んで、冬場の農夫の副業として作らせたのが始まり。その動きが徐々に広がって、旭川に住むアイヌたちが生業の手段として本格的に取り組んだ、と。
もともと自分たちで使う道具などを作っていたのだから、ある程度の器用さは保証済み。アイヌにとっても熊は特別な存在なのだから、思い入れもあったかもしれない。
北海道に来られたお客さまによく聞かれることがある。
「木彫りの熊って機械で彫っているんでしょ？」
「はい」とも「いいえ」とも答えられる、非常に困る質問なんである。
ある程度の規模を保たなければならない店は問屋から仕入れざるを得ない。個人が制作できる数なんてたかが知れているのだ。
そうなると、たいていは大量生産である。コスト面での制約も生じる。ゆえに機械に頼る。
とはいえ、制作全てを機械が行うような木彫りロボットなんてのは（とりあえず＜Kussharo Factory＞のスタッフは）聞いたことがない。
つまり、「制作工程の一部分を人間が機械を操って彫っている」のであって、これを機械彫りというかどうかはもうお客さまの判断にお任せするしかない。
ちなみにこの質問をするお客さまは、バスガイドさんたちの説明を聞いたことによる場合がほとんどである。
ひとつ言えることは、おそらくそう説明されたバスガイドさんたちは実際の制作現場を見たことがないだろう。
少なくとも、これまでにも何回かこのブログでも書いてきたとおり、＜Kussharo Factory＞の品はすべて手作りである。
ええ、幸いにしてお店の規模が小さいもので（泣）。
が、当然のごとく制作工程中はいくつかの道具、モノによっては機械の類を使用する。
それはどうなるのか、ねえ？
お土産に限らず、モノの値段は完成までの手間や材料費に比例するのが一般的ですな。
大きくても値段が安かったり、小さくても高かったり。そのあたりの目利きは、やはり一つでも多くのモノを見て養われるものだろう。
今回の旅でもそうだったが、＜Kussharo Factory＞のスタッフは商品を見て値段を当てる訓練をしている。
世間の相場を知る意味でも勉強になる…こともあるしアテにならんこともある（嘆）。
ホンモノばかりを追い求めているわけでもないし、追い求められるものでもない。たとえニセモノであっても混ざり物であっても本人の納得度と金額が一致すればそれでいいのではなかろうか。
近ごろ「偽装」ということで騒がれているのは、「ニセモノだけど」「混ぜ物だけど」と言わずに売っていたことである。
那智の滝ちかくのお土産物屋さんは実に正直である。
ま、なんだかんだ言ってきたが、本題に戻って「なぜお土産を買うのか」といえば、要は「思い出」なのでないかい。
この木彫りの熊を買ったのは、子供が○歳のときの旅行だったなあ
この木彫りの熊を売っていたお店、まだやっているのかしら
というように、記憶を呼び起こすための手助けにもなるというような。
だから。
ぶっちゃけ、何でもいいんである…といったらぶっちゃけすぎだな。
中にはこう言って品物を買って行ってくださるお客さまもいる。
「（このお店でのおしゃべりが）楽しかったから何か記念に買って行く」
そんなときは、こちらとしても楽しい時間を過ごさせてもらったのだから恐縮してしまうが、旅を終えてから何日か後、何か月か後、何年か後に品物を見たとき、ちらっとでも＜Kussharo Factory＞のことを思い出してもらえればとてもうれしい。
そして、いつもお客さまに楽しんでもらえるようなお店でありたいと思っている。
他の観光地や他のお土産物屋さんを見る楽しみというか研修の目的は、こんなところにある。
おまけ：ここんとこ、文章がやたら長くて申し訳ありません。
視察報告・５（2月19日のできごと）世界遺産・熊野にて
2008年3月13日（木） 晴れ
きのうは必要に迫られて釧路へ行き、某大型書店・コー○ャン○ォーに立ち寄った。
ちなみに書店名を中途半端に伏字にした理由はとくに無い。
アイヌ文化伝承に力を尽くされた故・萱野茂氏の生涯をたどる写真集が平積みされていたので手にとってみた。
そういえば何日か前に、「道内の主要書店には5日ごろに並ぶ予定」というアバウトな情報が北海道新聞に掲載されていたなあ、ってなことを思い出しつつ。べつに某新聞を責めているわけではないので誤解のないよう。
300枚ほどの写真1枚１枚に妻れい子さんによる説明が添えられている。あくまでも個人の写真集であるから、手をつないで歩くお二人のほほえましい姿なんぞが垣間見られる一方で、民族の風習や文化のようすも伝えてくれているという、実に貴重な資料ともいうべき１冊だ。
興味のある方はどうぞ。
2月19日のできごと
百聞は一見に如かず−。
だからといって１度や２度見たくらいでわかったような気になるのは、むろんおこがましいことである。
だけど１度でも見ておくことによって、それがきっかけとなり、その後の興味度は特段にUPする。
紛れもない事実は、その場の空気を吸い、その場に生きるひとたちと行き会い、言葉を交わし、考えたということである。
今回は大切な大切な任務を果たすべく、三重県にやってきた。
その一方で、♪吹けば飛ぶような♪（わかる人は40代以降!?か演歌好き）民芸品店だけど観光業（の端の端）に携わる者としても意義のある日々を過ごすことができたんである。
と、前置きはこれぐらいにして。
「道の駅 奥熊野古道ほんぐう」を出発してまもなく、道沿いに立つ看板に魅かれて急遽、飛び込んでみたところは「和歌山県世界遺産センター。
http://www.sekaiisan-wakayama.jp/
2004（平成16）年、世界遺産に登録された「紀伊山地の霊場と参詣道」は自然崇拝に根ざした神道、外来の仏教、その両者が結びついた修験道など多様な信仰形態を育んだ神仏の霊場＝三重、和歌山、奈良の３県にまたがる熊野三山、高野山、吉野・大峯の３つ＆熊野参詣道、高野山町石道（こうやさんちょういしみち）、大峯奥駈道（おおみねおくがけみち）などの参詣道から成る…んだと。
そのうち、熊野参詣道は熊野古道とも称されるが、全国から熊野三山（熊野速玉大社くまのはやたまたいしゃ・熊野本宮大社くまのほんぐうたいしゃ・熊野那智大社くまのなちたいしゃ＆青岸渡寺せいがんとじ）へと向かうために人々が通った道で、いくつかのルートに分かれている…そうだ。
中でも大阪から山の中を通って熊野へ至る「中辺路なかへち」には、熊野神の御子神をまつった王子社と呼ばれる小さな社がたくさんあり、実際の数ではなく多さの表現として九十九王子という総称が用いられている…とのこと。
すみません。付け焼刃的情報なので、本当に心底マジメに知りたい方、ちょびっとでも興味を持った方などは以下のHPに飛んで行ってください。
私のアウトドアライフ
＜Kussharo Factory＞のゆかいな仲間が実際に歩いた記録です。
余談であるが、屈斜路湖から一番近い世界遺産は2005年に自然遺産として登録された知床である。
でもって、和歌山県世界遺産センターは神話の聖地「高野・熊野」を近代的な空間で紹介する、なまらセンスのいいコーナー（田辺市本宮行政局内の一角にあるため）でありました。
＜Kussharo Factory＞のスタッフがとくに感嘆したのは、高野山を紹介するなかでの「光の言葉」。
指示された場所に手のひらをかざすと、文字通り、言葉が光で浮き出るんである。ほおおおお。
ちょっと残念だったのは、その旨の説明書きが貼ってある場所といい、言い回しがよくわからなかったことである。
ただし理解度には個人差があるので、10人中9人がわかってたまたまわからなかった１人だったかもしれないので気になさらぬよう…って、誰に言っているんだい？
身も心も神妙な気持ちに満たされ、那智の滝を目指す。
途中、切り立った岩肌が見事な渓谷が現れたので、
「カヌーでくだったら気分いいだろうねえ」
「いいだろうねえ」
と言い合っていたら、ウオータージェット船発着所という看板が見えたので無言になる。
新宮（熊野）川沿いに連なる瀞峡（どろきょう）であった。
那智山へと続く道をくねくね登っていくと、両側にお土産物屋さんや駐車場が並ぶエリアが出現する。
貧乏人にふさわしい駐車場をキョロキョロしながら探していたらドン突きまで達してしまったのでUターン。
熱心に呼び込みをするお姉さんと目が合ってしまった。
なんちゃって同業者としては気持ちがわかるだけにツライ…。
「お店、ちょっと見て行かれませんか？」
えーっと、あのですね、とりあえず那智の滝を見てから…しどろもどろうんぬんかんぬん…。
気の弱い北海道人がごにょごにょ言葉を濁していると、お姉さんはなんとも美しくおっしゃった。
「駐車料金はかかりませんから。もし、よろしければお帰りの際にお店をご覧いただいて何かお気持ち程度で…そうしていただければ…うれしいんですけど」
えっ、本当にい？
はい、素直にお言葉に甘えます。
熊野那智大社へと続く石段脇にもお土産物屋さんが。
どこのお店にも黒石という文字が掲げられている。黒曜石とは違うんだろうねえ。勉強不足のなんちゃって民芸品店人としては尋ねてみなければ。
とりあえず、あるお店の中に入らせてもらう。どれどれと見回してみると、あらフクロウもいるでねーの。
ひょいっと手にとったその瞬間、店の人はおっしゃった。
「あっ、それはニセモノ。こっちがホンモノね。ほら、値段も違うでしょ」
に、ニセモノってえと？？？
「黒石っていう近くで採れる石があるんですけどね。もう採れなくなってきちゃってるんですよ、量が。だから粉末状にした黒石をすこーし入れて固めて作ったのがこっち（＝ニセモノ）。そもそも板状に割れやすい石なんで複雑な形の加工が難しいことは難しいんですけどね」
はあ…そ、そうなんだ。それにしても正直ですな。いきなり、第一声から。あー、びっくりした。
知らなかったけどこの那智の黒石っちゅーのは、碁石の黒で有名なんだそうだ（ちなみに白は蛤で作られているんだと）。あとは庭の置石とか硯として。
すみませんねえ、囲碁も書道も嗜まないし、庭ももっていないもんで。
屈斜路に戻ってきてからも、なんとなく気になったので黒石について調べてみたところ−。
三重県熊野市神川町の新生代新第３紀中新紀（さっぱりわからん）の地層から採掘される岩石。
試金石って言葉がありますな。金の純度測定に用いられる石のことだが、黒石はその用途に最適だったそうだ。
那智の黒石を粉末状に加工して樹脂と硬化剤を混ぜ合わせ、型に流して成型し、型から出したものを手磨きして仕上げるモノを「那智黒手磨き工芸品」とか「ニュー那智黒」と呼ぶんだって。
お店の方が説明してくれたのはこのことなのだな。
黒石の粉末がどのくらいの割合なのかは不明であるが、そこが企業秘密というかパンドラの箱というか、なのであろう。
確かに「すこーし」と強調して言っていたのが印象的であった。
その後、５軒ほど店をのぞかせてもらったが、いずれもこちらから尋ねる前にニセモノとか混ぜ物とか表現の違いはあったがちゃんと説明してくれた。なんと潔いことか。
で、やっと熊野那智大社にたどりついた。
ここに来るまでの間にも、あちこちで目にした黒い鳥は八咫烏（やたがらす）という３本足のカラスということだ。神武天皇が大和国に入る際に道案内したといわれている。
ちなみに、日本サッカー協会のシンボルマークにも採用されている鳥である。どうしてかというと、近代サッカーを日本に初めて紹介した中村覚之助氏が那智勝浦町出身だったことに敬意を表して。
勉強になるっしょ？（自分で言うな！ by陰の声）
お参りして先に進む。
133メートルという落差日本一の那智の滝は、熊野那智大社の別宮である飛瀧神社のご神体だ。
青岸渡寺の三重の塔との調和が美しいのであった。
車を停めさせてもらったお店も中を見せてもらう。
「世界遺産になってからお客さん、増えました？」と尋ねてみる。
「うーん、少しは影響あったかもしれませんけど。もともと熊野詣ですとか青岸渡寺が西国札所めぐりの一番目ということでお客さまが多いものですから」
あっ、なるほどね。
知床はあっという間に観光客が増え、あっという間にブームが去った。
なんでも「公衆トイレの数が少ない」とか「食べるところ（＝レストランなど）が少ない」「ごみを捨てられるところがない」「なにかと不便だ」というのが理由らしい。
聞いて呆れるっしょ？ 自然遺産なんだから当たり前である。それも世界的に見て希少性があり高い価値をもった生態系も含めてなんである。むやみに野生動物に餌をあげたり、ヒグマの冬眠穴に入るツアーなんぞ企画しないでほしいもんだ。
−と、忘れていた怒りが再びこみ上げてきたりした熊野詣であった。
きのうは必要に迫られて釧路へ行き、某大型書店・コー○ャン○ォーに立ち寄った。
ちなみに書店名を中途半端に伏字にした理由はとくに無い。
アイヌ文化伝承に力を尽くされた故・萱野茂氏の生涯をたどる写真集が平積みされていたので手にとってみた。
そういえば何日か前に、「道内の主要書店には5日ごろに並ぶ予定」というアバウトな情報が北海道新聞に掲載されていたなあ、ってなことを思い出しつつ。べつに某新聞を責めているわけではないので誤解のないよう。
300枚ほどの写真1枚１枚に妻れい子さんによる説明が添えられている。あくまでも個人の写真集であるから、手をつないで歩くお二人のほほえましい姿なんぞが垣間見られる一方で、民族の風習や文化のようすも伝えてくれているという、実に貴重な資料ともいうべき１冊だ。
興味のある方はどうぞ。
2月19日のできごと
百聞は一見に如かず−。
だからといって１度や２度見たくらいでわかったような気になるのは、むろんおこがましいことである。
だけど１度でも見ておくことによって、それがきっかけとなり、その後の興味度は特段にUPする。
紛れもない事実は、その場の空気を吸い、その場に生きるひとたちと行き会い、言葉を交わし、考えたということである。
今回は大切な大切な任務を果たすべく、三重県にやってきた。
その一方で、♪吹けば飛ぶような♪（わかる人は40代以降!?か演歌好き）民芸品店だけど観光業（の端の端）に携わる者としても意義のある日々を過ごすことができたんである。
と、前置きはこれぐらいにして。
「道の駅 奥熊野古道ほんぐう」を出発してまもなく、道沿いに立つ看板に魅かれて急遽、飛び込んでみたところは「和歌山県世界遺産センター。
http://www.sekaiisan-wakayama.jp/
2004（平成16）年、世界遺産に登録された「紀伊山地の霊場と参詣道」は自然崇拝に根ざした神道、外来の仏教、その両者が結びついた修験道など多様な信仰形態を育んだ神仏の霊場＝三重、和歌山、奈良の３県にまたがる熊野三山、高野山、吉野・大峯の３つ＆熊野参詣道、高野山町石道（こうやさんちょういしみち）、大峯奥駈道（おおみねおくがけみち）などの参詣道から成る…んだと。
そのうち、熊野参詣道は熊野古道とも称されるが、全国から熊野三山（熊野速玉大社くまのはやたまたいしゃ・熊野本宮大社くまのほんぐうたいしゃ・熊野那智大社くまのなちたいしゃ＆青岸渡寺せいがんとじ）へと向かうために人々が通った道で、いくつかのルートに分かれている…そうだ。
中でも大阪から山の中を通って熊野へ至る「中辺路なかへち」には、熊野神の御子神をまつった王子社と呼ばれる小さな社がたくさんあり、実際の数ではなく多さの表現として九十九王子という総称が用いられている…とのこと。
すみません。付け焼刃的情報なので、本当に心底マジメに知りたい方、ちょびっとでも興味を持った方などは以下のHPに飛んで行ってください。
私のアウトドアライフ
＜Kussharo Factory＞のゆかいな仲間が実際に歩いた記録です。
余談であるが、屈斜路湖から一番近い世界遺産は2005年に自然遺産として登録された知床である。
でもって、和歌山県世界遺産センターは神話の聖地「高野・熊野」を近代的な空間で紹介する、なまらセンスのいいコーナー（田辺市本宮行政局内の一角にあるため）でありました。
＜Kussharo Factory＞のスタッフがとくに感嘆したのは、高野山を紹介するなかでの「光の言葉」。
指示された場所に手のひらをかざすと、文字通り、言葉が光で浮き出るんである。ほおおおお。
ちょっと残念だったのは、その旨の説明書きが貼ってある場所といい、言い回しがよくわからなかったことである。
ただし理解度には個人差があるので、10人中9人がわかってたまたまわからなかった１人だったかもしれないので気になさらぬよう…って、誰に言っているんだい？
身も心も神妙な気持ちに満たされ、那智の滝を目指す。
途中、切り立った岩肌が見事な渓谷が現れたので、
「カヌーでくだったら気分いいだろうねえ」
「いいだろうねえ」
と言い合っていたら、ウオータージェット船発着所という看板が見えたので無言になる。
新宮（熊野）川沿いに連なる瀞峡（どろきょう）であった。
那智山へと続く道をくねくね登っていくと、両側にお土産物屋さんや駐車場が並ぶエリアが出現する。
貧乏人にふさわしい駐車場をキョロキョロしながら探していたらドン突きまで達してしまったのでUターン。
熱心に呼び込みをするお姉さんと目が合ってしまった。
なんちゃって同業者としては気持ちがわかるだけにツライ…。
「お店、ちょっと見て行かれませんか？」
えーっと、あのですね、とりあえず那智の滝を見てから…しどろもどろうんぬんかんぬん…。
気の弱い北海道人がごにょごにょ言葉を濁していると、お姉さんはなんとも美しくおっしゃった。
「駐車料金はかかりませんから。もし、よろしければお帰りの際にお店をご覧いただいて何かお気持ち程度で…そうしていただければ…うれしいんですけど」
えっ、本当にい？
はい、素直にお言葉に甘えます。
熊野那智大社へと続く石段脇にもお土産物屋さんが。
どこのお店にも黒石という文字が掲げられている。黒曜石とは違うんだろうねえ。勉強不足のなんちゃって民芸品店人としては尋ねてみなければ。
とりあえず、あるお店の中に入らせてもらう。どれどれと見回してみると、あらフクロウもいるでねーの。
ひょいっと手にとったその瞬間、店の人はおっしゃった。
「あっ、それはニセモノ。こっちがホンモノね。ほら、値段も違うでしょ」
に、ニセモノってえと？？？
「黒石っていう近くで採れる石があるんですけどね。もう採れなくなってきちゃってるんですよ、量が。だから粉末状にした黒石をすこーし入れて固めて作ったのがこっち（＝ニセモノ）。そもそも板状に割れやすい石なんで複雑な形の加工が難しいことは難しいんですけどね」
はあ…そ、そうなんだ。それにしても正直ですな。いきなり、第一声から。あー、びっくりした。
知らなかったけどこの那智の黒石っちゅーのは、碁石の黒で有名なんだそうだ（ちなみに白は蛤で作られているんだと）。あとは庭の置石とか硯として。
すみませんねえ、囲碁も書道も嗜まないし、庭ももっていないもんで。
屈斜路に戻ってきてからも、なんとなく気になったので黒石について調べてみたところ−。
三重県熊野市神川町の新生代新第３紀中新紀（さっぱりわからん）の地層から採掘される岩石。
試金石って言葉がありますな。金の純度測定に用いられる石のことだが、黒石はその用途に最適だったそうだ。
那智の黒石を粉末状に加工して樹脂と硬化剤を混ぜ合わせ、型に流して成型し、型から出したものを手磨きして仕上げるモノを「那智黒手磨き工芸品」とか「ニュー那智黒」と呼ぶんだって。
お店の方が説明してくれたのはこのことなのだな。
黒石の粉末がどのくらいの割合なのかは不明であるが、そこが企業秘密というかパンドラの箱というか、なのであろう。
確かに「すこーし」と強調して言っていたのが印象的であった。
その後、５軒ほど店をのぞかせてもらったが、いずれもこちらから尋ねる前にニセモノとか混ぜ物とか表現の違いはあったがちゃんと説明してくれた。なんと潔いことか。
で、やっと熊野那智大社にたどりついた。
ここに来るまでの間にも、あちこちで目にした黒い鳥は八咫烏（やたがらす）という３本足のカラスということだ。神武天皇が大和国に入る際に道案内したといわれている。
ちなみに、日本サッカー協会のシンボルマークにも採用されている鳥である。どうしてかというと、近代サッカーを日本に初めて紹介した中村覚之助氏が那智勝浦町出身だったことに敬意を表して。
勉強になるっしょ？（自分で言うな！ by陰の声）
お参りして先に進む。
133メートルという落差日本一の那智の滝は、熊野那智大社の別宮である飛瀧神社のご神体だ。
青岸渡寺の三重の塔との調和が美しいのであった。
車を停めさせてもらったお店も中を見せてもらう。
「世界遺産になってからお客さん、増えました？」と尋ねてみる。
「うーん、少しは影響あったかもしれませんけど。もともと熊野詣ですとか青岸渡寺が西国札所めぐりの一番目ということでお客さまが多いものですから」
あっ、なるほどね。
知床はあっという間に観光客が増え、あっという間にブームが去った。
なんでも「公衆トイレの数が少ない」とか「食べるところ（＝レストランなど）が少ない」「ごみを捨てられるところがない」「なにかと不便だ」というのが理由らしい。
聞いて呆れるっしょ？ 自然遺産なんだから当たり前である。それも世界的に見て希少性があり高い価値をもった生態系も含めてなんである。むやみに野生動物に餌をあげたり、ヒグマの冬眠穴に入るツアーなんぞ企画しないでほしいもんだ。
−と、忘れていた怒りが再びこみ上げてきたりした熊野詣であった。
視察報告・４（2月18日のできごと）参考になった
2008年3月10日（月） くもり ときどき 晴れ
晴れ間が出ないけど、きょうも頑張って＜Kussharo Factory＞のシャッター前の雪（の塊）と格闘するかあ…と気分を奮い立たせていたら。
「Tさんが除雪車で崩してくれた」との朗報が。
わーい、わーい！
Tさん曰く、「ものすごい形相でやっていたのを見て…」−って、そんなこともないと思うが。
イヤイライケレ！
2月18日（月）のできごと
三重県松阪市を滞在拠点にしつつも、
「ここまで来たんだから、ちと遠出してみようかね」
「んだ、んだ」
「わん！」
ということに。さて、どこに行くべか…と＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員で地図とにらめっこ。
うーん、道がたくさんあるのお。見ているだけで息が詰まりそうじゃ。
過去に、このあたりをウロウロしたことのある＜Kussharo Factory＞の彫り物担当が主導権を握る。
「月ヶ瀬の梅林を見せたい」
「いいね」
「わん！」
伊勢自動車道の松阪ICをちょっとばかし北上し、名阪国道へ。道中は、情緒ある杉林の雪景色を横目で見ながら快適なドライブが続く。樹種は北海道東部とまったく違う。
1時間半ほどで到着。
地図には月ヶ瀬梅渓とあったが、なるほど渓谷のなかの里山。見事である。
梅が咲いていたら…。
そう、咲いていたら！ね。
茶店（喫茶店ではない。ちゃみせ）のお姉さまの話によると、今年は例年より寒い時期が続いていて見ごろまでにはあと10日くらいかかるかなあ、とのことであった。
雰囲気は思う存分、堪能したので満足満足。
「わん！」
さて、次はどこに行こか。行き当たりばっ旅なんである。
東大寺、法隆寺、斑鳩の里…。うーむ。世界遺産めぐりか。
「天理のサンコウカンって、天理市にあるのかなあ」
「なに、それ？」
「世界中の民族の展示があるらしいんだよね」
わかるというかわからんというか。小学生並の説明である。とにかく行ってみるべし。
再び、名阪国道を南下する。
はたして−。予想をはるかに超えて、○○○○に○○ったエリアであった。ひょえー。
コンビニでお昼弁当を買った際、レジのお姉さんに天理サンコウカンへの道を尋ねると実に懇切丁寧に、聞いているうちにかえって忘れてしまいそうなほど、３回くらい繰り返して教えてくれた。
ド田舎から出てきたのがバレたんだろか!?
「サンコウカンって参考館なんだ」
天理教教会総本部の建物と向かい合わせに、どちらが総本部なんだか迷うくらい負けず劣らず立派な建物でありました。
http://www.sankokan.jp/
入館料大人１人400円。写真撮影は三脚とストロボを使わなければOKとのこと。
アイヌをはじめ、朝鮮、台湾、インド、南米、パプアニューギニアなどの民族資料や考古資料がどっさり。
ものすごく見ごたえありました。
文字を読むのがめんどくさい、という面々が2時間近くも滞在できました。いや、ほんと、すごいって。
頭を使うと疲れるけど充実感もあるなあ。
車に戻って再び地図を開く。今晩の宿営地も頭に入れながら移動せねばならぬ時間である。はて…。
「谷瀬の吊り橋も見せたいなあ」
「見たい見たい」
「わん！」
「どこにあるのだ？」
「えーっと…ここだ。十津川村」
「十津川村ちゅーと…」
北海道には新十津川町がある。札幌市と旭川市を結ぶ国道12号のちょうど中間あたり。
そう、奈良県十津川村から移住してきた人たちが開拓した場所である。明治22年8月、豪雨による大水害に見舞われた十津川村は壊滅的な被害を受けた。そのため、海外も含めた新天地を求めて住民は村を後にした。翌春、600世帯約2500人が現在の北海道新十津川町に入植したのである。
道内にはこうした、本州ゆかりの地名を冠した地名が今もいくつか残っている。
北広島市は広島県から、釧路市の鳥取という地域は鳥取県からの人たちが切り開いた。
もはや入り込んできたこと自体を問題にする時代ではないと先住民族も理解する。
彼らは上に立つ人たちに言われるがまま見知らぬ土地に来たのだろうし、やってきてからの苦労は計り知れないものがあったことには違いない。
ここはひとつ表敬訪問ならぬ勝手に訪問をするべし。
そろそろ日も傾いてきたことだし先を急がねば。
そのわりにのんびり構えていて本屋を見つけては立ち寄ったりしていたら、ほんとうに日没時間との戦いになってきた。
道はこれでもかというほど正統派の山道。
あきらめかけたとき、吊り橋が見えた！
「間に合ったあ」
「ちょっと上からのほうが見やすいんでないかい」
あっちだ、こっちだと動き回り、全体写真をゲットしてひとまず満足。
橋のたもとに行ってみる。
泣く子や吠える犬も黙らせるような看板が…。
せっかくだから、と渡り始めたが思いのほか長かったので半分くらいで引き返した。
よしよし吊り橋も体験したぞ、と看板の反対側を見たら。
し、清水橋!? って、どゆこと？
谷瀬の吊り橋に着いたときには、どっぷりと日も暮れておりましたとさ。
ところで吊り橋の人数制限。
子供換算か大人換算かで総重量がだいぶ違ってくると思うのだが？？？
この日は国道168号をもう少し南下して「道の駅・奥熊野古道ほんぐう」で車中泊ZZZ。
晴れ間が出ないけど、きょうも頑張って＜Kussharo Factory＞のシャッター前の雪（の塊）と格闘するかあ…と気分を奮い立たせていたら。
「Tさんが除雪車で崩してくれた」との朗報が。
わーい、わーい！
Tさん曰く、「ものすごい形相でやっていたのを見て…」−って、そんなこともないと思うが。
イヤイライケレ！
2月18日（月）のできごと
三重県松阪市を滞在拠点にしつつも、
「ここまで来たんだから、ちと遠出してみようかね」
「んだ、んだ」
「わん！」
ということに。さて、どこに行くべか…と＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員で地図とにらめっこ。
うーん、道がたくさんあるのお。見ているだけで息が詰まりそうじゃ。
過去に、このあたりをウロウロしたことのある＜Kussharo Factory＞の彫り物担当が主導権を握る。
「月ヶ瀬の梅林を見せたい」
「いいね」
「わん！」
伊勢自動車道の松阪ICをちょっとばかし北上し、名阪国道へ。道中は、情緒ある杉林の雪景色を横目で見ながら快適なドライブが続く。樹種は北海道東部とまったく違う。
1時間半ほどで到着。
地図には月ヶ瀬梅渓とあったが、なるほど渓谷のなかの里山。見事である。
梅が咲いていたら…。
そう、咲いていたら！ね。
茶店（喫茶店ではない。ちゃみせ）のお姉さまの話によると、今年は例年より寒い時期が続いていて見ごろまでにはあと10日くらいかかるかなあ、とのことであった。
雰囲気は思う存分、堪能したので満足満足。
「わん！」
さて、次はどこに行こか。行き当たりばっ旅なんである。
東大寺、法隆寺、斑鳩の里…。うーむ。世界遺産めぐりか。
「天理のサンコウカンって、天理市にあるのかなあ」
「なに、それ？」
「世界中の民族の展示があるらしいんだよね」
わかるというかわからんというか。小学生並の説明である。とにかく行ってみるべし。
再び、名阪国道を南下する。
はたして−。予想をはるかに超えて、○○○○に○○ったエリアであった。ひょえー。
コンビニでお昼弁当を買った際、レジのお姉さんに天理サンコウカンへの道を尋ねると実に懇切丁寧に、聞いているうちにかえって忘れてしまいそうなほど、３回くらい繰り返して教えてくれた。
ド田舎から出てきたのがバレたんだろか!?
「サンコウカンって参考館なんだ」
天理教教会総本部の建物と向かい合わせに、どちらが総本部なんだか迷うくらい負けず劣らず立派な建物でありました。
http://www.sankokan.jp/
入館料大人１人400円。写真撮影は三脚とストロボを使わなければOKとのこと。
アイヌをはじめ、朝鮮、台湾、インド、南米、パプアニューギニアなどの民族資料や考古資料がどっさり。
ものすごく見ごたえありました。
文字を読むのがめんどくさい、という面々が2時間近くも滞在できました。いや、ほんと、すごいって。
頭を使うと疲れるけど充実感もあるなあ。
車に戻って再び地図を開く。今晩の宿営地も頭に入れながら移動せねばならぬ時間である。はて…。
「谷瀬の吊り橋も見せたいなあ」
「見たい見たい」
「わん！」
「どこにあるのだ？」
「えーっと…ここだ。十津川村」
「十津川村ちゅーと…」
北海道には新十津川町がある。札幌市と旭川市を結ぶ国道12号のちょうど中間あたり。
そう、奈良県十津川村から移住してきた人たちが開拓した場所である。明治22年8月、豪雨による大水害に見舞われた十津川村は壊滅的な被害を受けた。そのため、海外も含めた新天地を求めて住民は村を後にした。翌春、600世帯約2500人が現在の北海道新十津川町に入植したのである。
道内にはこうした、本州ゆかりの地名を冠した地名が今もいくつか残っている。
北広島市は広島県から、釧路市の鳥取という地域は鳥取県からの人たちが切り開いた。
もはや入り込んできたこと自体を問題にする時代ではないと先住民族も理解する。
彼らは上に立つ人たちに言われるがまま見知らぬ土地に来たのだろうし、やってきてからの苦労は計り知れないものがあったことには違いない。
ここはひとつ表敬訪問ならぬ勝手に訪問をするべし。
そろそろ日も傾いてきたことだし先を急がねば。
そのわりにのんびり構えていて本屋を見つけては立ち寄ったりしていたら、ほんとうに日没時間との戦いになってきた。
道はこれでもかというほど正統派の山道。
あきらめかけたとき、吊り橋が見えた！
「間に合ったあ」
「ちょっと上からのほうが見やすいんでないかい」
あっちだ、こっちだと動き回り、全体写真をゲットしてひとまず満足。
橋のたもとに行ってみる。
泣く子や吠える犬も黙らせるような看板が…。
せっかくだから、と渡り始めたが思いのほか長かったので半分くらいで引き返した。
よしよし吊り橋も体験したぞ、と看板の反対側を見たら。
し、清水橋!? って、どゆこと？
谷瀬の吊り橋に着いたときには、どっぷりと日も暮れておりましたとさ。
ところで吊り橋の人数制限。
子供換算か大人換算かで総重量がだいぶ違ってくると思うのだが？？？
この日は国道168号をもう少し南下して「道の駅・奥熊野古道ほんぐう」で車中泊ZZZ。
視察報告・３（2月17日のできごと）毎月第３日曜日って
2008年3月8日（土） 晴れ
久しぶりにストーブのスイッチが切れるくらいの日差しが降り注いだ。
＜Kussharo Factory＞のシャッターの前に嫌がらせのように吹き溜まった雪の塊というか壁を崩すにはもってこいの天気である。
珍しく洗車をしたら雨が降った…みたいな、珍しく雪よけ作業をしたら雪が降ったりしてな…などと思いながらスコップを片手にえっさかほっさか労働に勤しんでいると、ゆかいな仲間・つるこちゃんの声が聞こえてきた。
「やめな、明日大雪が降るから」
そんな天気予報だったっけ？
「いや、そんな珍しいことしてると」
あっ、やっぱり？
2月17日（日）のできごと
ながーい船旅も終わりが近い。
朝６時前に目が覚めてしまったので、朝日が見えるかも…とデッキに行ってみたが雲が多くて残念。
午前9時20分、予定どおり名古屋港に降り立った。
大都会だがやがやがや。
国道に入って車の流れにも慣れ、最初に実行したこと、それは洗車である。
雪が解けかかった北海道内を移動中、車体は汚れに汚れまくった。
おそらく今回乗ったフェリーの中で一番美しくない車であったと自信を持っていえる。
道内を走っている分には、ほかの車も同じようなので「まっ、いっかあ」で済むのだが、内地に上陸した以上、そうは言っていられまい。
気の弱い北海道人としては、速攻でガソリンスタンドに飛び込んだ。
「洗車お願いします」
「どのコースで？」
「へっ!?」
最後に洗車をしたのはいつのことだったやら。
ワックス仕上げだのなんだのかんだの言われても。一番安い料金のコースでいいのじゃ。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員、車に乗ったまま洗車機にかかる。
車はもちろん、なんとなく身も心もすがすがしい気分になり（!?）いざ！
今回の視察における最大の目的地、三重県松阪市にある松浦武四郎記念館を目指す。
途中、雪が降ってきた。
「このあたりの車ってスタッドレスタイヤじゃないよねえ」
「違うだろうねえ」
「スリップされたら恐いから、離れて走ろ」
「んだ、んだ」
単に、地元の車のスピード＆ほとんどない車間距離を割って入ってくるテクニックに追いつけないだけの話である。
ふうう…。
お昼過ぎ、無事に松浦武四郎記念館に到着した。
ほぼ２年ぶりの訪問である。
スタッフの皆さんにごあいさつをし、最初に「これどうぞ」と差し出されたのは三重県立美術館の無料鑑賞券であった。
せっかくなので、行ってみることにした。
場所はわからんが、採集狩猟民族と農耕民族のカンを足して２で割ると県庁の近くなんでないかい？ きっと−という回答にたどりつくのであった。
県立の建物っちゅーのは、たいがい県庁に近くに建っているもんでいっ。
はたして。
県庁に近くに看板が見当たらないので（っちゅーか、そもそも県庁の近くとは誰も言っていないのだが）ガソリンスタンドのお兄さんにお尋ねする。当たらずとも遠からず。まもなく無事に到着。どんなもんでいっ（いばり）。
美術館の入り口で、よそ者とバレないようにさりげなーく無料鑑賞券を差し出したら受付のお姉さま曰く、
「本日は家庭の日ですので無料でご覧いただいております。この券はまた次の機会にご利用くださいませ」
なにっ？
確かに周りの人はさっさと入場していく。
すっかりしっかりよそ者っちゅーことがバレバレであった。
ふうう…。
よくわからんが、とにかく家庭の日だと無料なんだな。
ふーむ、さすが三重県。と思ったら、なに、家庭の日って全国的な国民運動なんだと？
しかも昭和30年代からって、知らんぞ、そんなこと。少なくとも北海道では知られていない…んでないかい？ そんなことない？
知らないのは＜Kussharo Factory＞のスタッフだけかい？
釧路にある幣舞橋の欄干には４つの女性像がある。四季をテーマにしていて、そのうちの秋バージョンを制作した彫刻家・柳原義達氏のコーナーもあった。
「どっかで見たことのある彫刻だなあ」と思ったんである。
さて。
4月13日まで、液晶絵画という企画展が行われている。
貧弱なボギャブラリーでご紹介するのも気がひけるので、興味のある方はこちらをどうぞ。
http://www.pref.mie.jp/BIJUTSU/HP/jp/home.htm
＜Kussharo Factory＞のスタッフが興味を持ったのは、作品もさることながら目のつけどころがシャープな某メーカーの液晶画面であった。
フェリーとは違った非日常の世界を堪能し、松阪市内へ戻る（県立美術館は津市にあった）。
途中、大型スーパー・ジャ○コの看板が目に入る。
＜Kussharo Factory＞のスタッフとしては見過ごすわけにはいかん。
さっそく店内を探検していると、おおっ！
なんと＜Kussharo Factory＞の御用達、手芸用品クラフトパークの姉妹店・Tokaiがあるではないか。
磁場に引かれるがごとく、中へ。
すると、欲しかったけどジャ○コ釧路店のクラフトパークでは見られなかった品が置いてある！
しかもなぜか半額セール中。うれしいような、疑わしいような（失礼）。が、べつにキズモノでもなさそうだったので（再び失礼）当然、即買い。
わーいわーい。
三重県はいいところです。
久しぶりにストーブのスイッチが切れるくらいの日差しが降り注いだ。
＜Kussharo Factory＞のシャッターの前に嫌がらせのように吹き溜まった雪の塊というか壁を崩すにはもってこいの天気である。
珍しく洗車をしたら雨が降った…みたいな、珍しく雪よけ作業をしたら雪が降ったりしてな…などと思いながらスコップを片手にえっさかほっさか労働に勤しんでいると、ゆかいな仲間・つるこちゃんの声が聞こえてきた。
「やめな、明日大雪が降るから」
そんな天気予報だったっけ？
「いや、そんな珍しいことしてると」
あっ、やっぱり？
2月17日（日）のできごと
ながーい船旅も終わりが近い。
朝６時前に目が覚めてしまったので、朝日が見えるかも…とデッキに行ってみたが雲が多くて残念。
午前9時20分、予定どおり名古屋港に降り立った。
大都会だがやがやがや。
国道に入って車の流れにも慣れ、最初に実行したこと、それは洗車である。
雪が解けかかった北海道内を移動中、車体は汚れに汚れまくった。
おそらく今回乗ったフェリーの中で一番美しくない車であったと自信を持っていえる。
道内を走っている分には、ほかの車も同じようなので「まっ、いっかあ」で済むのだが、内地に上陸した以上、そうは言っていられまい。
気の弱い北海道人としては、速攻でガソリンスタンドに飛び込んだ。
「洗車お願いします」
「どのコースで？」
「へっ!?」
最後に洗車をしたのはいつのことだったやら。
ワックス仕上げだのなんだのかんだの言われても。一番安い料金のコースでいいのじゃ。
＜Kussharo Factory＞のスタッフ全員、車に乗ったまま洗車機にかかる。
車はもちろん、なんとなく身も心もすがすがしい気分になり（!?）いざ！
今回の視察における最大の目的地、三重県松阪市にある松浦武四郎記念館を目指す。
途中、雪が降ってきた。
「このあたりの車ってスタッドレスタイヤじゃないよねえ」
「違うだろうねえ」
「スリップされたら恐いから、離れて走ろ」
「んだ、んだ」
単に、地元の車のスピード＆ほとんどない車間距離を割って入ってくるテクニックに追いつけないだけの話である。
ふうう…。
お昼過ぎ、無事に松浦武四郎記念館に到着した。
ほぼ２年ぶりの訪問である。
スタッフの皆さんにごあいさつをし、最初に「これどうぞ」と差し出されたのは三重県立美術館の無料鑑賞券であった。
せっかくなので、行ってみることにした。
場所はわからんが、採集狩猟民族と農耕民族のカンを足して２で割ると県庁の近くなんでないかい？ きっと−という回答にたどりつくのであった。
県立の建物っちゅーのは、たいがい県庁に近くに建っているもんでいっ。
はたして。
県庁に近くに看板が見当たらないので（っちゅーか、そもそも県庁の近くとは誰も言っていないのだが）ガソリンスタンドのお兄さんにお尋ねする。当たらずとも遠からず。まもなく無事に到着。どんなもんでいっ（いばり）。
美術館の入り口で、よそ者とバレないようにさりげなーく無料鑑賞券を差し出したら受付のお姉さま曰く、
「本日は家庭の日ですので無料でご覧いただいております。この券はまた次の機会にご利用くださいませ」
なにっ？
確かに周りの人はさっさと入場していく。
すっかりしっかりよそ者っちゅーことがバレバレであった。
ふうう…。
よくわからんが、とにかく家庭の日だと無料なんだな。
ふーむ、さすが三重県。と思ったら、なに、家庭の日って全国的な国民運動なんだと？
しかも昭和30年代からって、知らんぞ、そんなこと。少なくとも北海道では知られていない…んでないかい？ そんなことない？
知らないのは＜Kussharo Factory＞のスタッフだけかい？
釧路にある幣舞橋の欄干には４つの女性像がある。四季をテーマにしていて、そのうちの秋バージョンを制作した彫刻家・柳原義達氏のコーナーもあった。
「どっかで見たことのある彫刻だなあ」と思ったんである。
さて。
4月13日まで、液晶絵画という企画展が行われている。
貧弱なボギャブラリーでご紹介するのも気がひけるので、興味のある方はこちらをどうぞ。
http://www.pref.mie.jp/BIJUTSU/HP/jp/home.htm
＜Kussharo Factory＞のスタッフが興味を持ったのは、作品もさることながら目のつけどころがシャープな某メーカーの液晶画面であった。
フェリーとは違った非日常の世界を堪能し、松阪市内へ戻る（県立美術館は津市にあった）。
途中、大型スーパー・ジャ○コの看板が目に入る。
＜Kussharo Factory＞のスタッフとしては見過ごすわけにはいかん。
さっそく店内を探検していると、おおっ！
なんと＜Kussharo Factory＞の御用達、手芸用品クラフトパークの姉妹店・Tokaiがあるではないか。
磁場に引かれるがごとく、中へ。
すると、欲しかったけどジャ○コ釧路店のクラフトパークでは見られなかった品が置いてある！
しかもなぜか半額セール中。うれしいような、疑わしいような（失礼）。が、べつにキズモノでもなさそうだったので（再び失礼）当然、即買い。
わーいわーい。
三重県はいいところです。
視察報告・２（2月16日のできごと） 海は広いな大きいな
2008年3月7日（金） くもり
今年は流氷がびっちりオホーツク海に押し寄せている。
ついには太平洋側の釧路にも到達し、5年ぶりに陸から白い姿が観測できる流氷初日を迎えたそうだ。
流氷は来るのが当たり前というオホーツク沿岸ならば重要な観光資源である。
流氷砕氷船は、流氷が来なければ乗っていてただ寒いだけの観光船だ。
「きれーい」「すごーい」という観光客の声が聞こえ、関係者はホッとしていることだろう。
が。
たまーに流氷が来る、というか来てしまうっちゅーエリアは「きれーい」と喜んでばかりもいられないのが実情。
漁業関係者からはウニの養殖施設が流氷によって壊れないだろか、昆布が削られてしまうんでないか、と心配する声が挙がっているという。
複雑なのだ。
ところで。
流氷ってロシアを流れるアムールでできた氷が南下してきているものとばかり思っていた。だから、氷をなめてもしょっぱくないって。
実際に、しょっぱくないかどうかはわからんが（淡水と海水が混ざり合っていることもあるだろうから）、そんなようなことを耳にしていたような…。
確かに一昔前はそういわれていたみたいだけど、最近の研究結果によると北海道の流氷に関していえばアムール川と北海道の中間くらいに位置する、サハリン中部のあたりでできた氷が大半を占めているとか。あとは北海道沖の海水自体も凍っていて、それが風にあおられてオホーツク沿岸にやってくる、と。
するってえと、なめてみるとしょっぱいんだな。
2月16日（土）のできごと
快適な船旅である。
今回は太平洋フェリーの苫小牧−名古屋便を利用した。
2年ほど前は苫小牧−敦賀便を利用した。が、外洋でもへっちゃらだった＜Kussharo Factory＞の下戸スタッフがなんと船酔いに見舞われたのである。
本人はショックもプラスされ、航行中ずーっと寝たきりであった。
その傍らで、＜Kussharo Factory＞の下戸でないスタッフは船酔いする前に酔っぱらっちまうべ、という作戦を遂行し見事に成功していた。
そんなこんなで、どっちにしてもあまり体によくなさそうな印象に染まってしまった日本海航路は早々に却下。
時間がかかっても穏やかそうな太平洋航路で行くことにした。
というわけで。
苫小牧−仙台が約300マイル＝約555km＝約15時間。
仙台−名古屋が約420マイル＝約777km＝約21時間。
途中、仙台停泊３時間を含め39時間の長旅である。
…ちょっと長すぎるんでないかい？
仙台港には午前9時30分ころ上陸。
看板犬も久しぶりに地に足がついてお喜びである。
事前調査で、歩いて行ける距離に大型スーパー・ジャ○コがあるという情報を入手していたので、食料調達に向かう。
で、お金を払いながらレジのお姉さんに尋ねた。
「この近くに某携帯電話会社の○uってあります？」
「あー行ってこー行って。歩きだと10分くらいですかね」と親切なお答え。
下船直前に問題が発生したんである。
携帯電話の電源を切って充電をし、満タンになったので電源を入れたのだがいつまでたっても待ち受け画面が表れないんである。
げっ！ なして？
旅の途中、もとい視察の途中、というかまだ日程的に始まったばかり。
うにうにとボタンを押しまくって試行錯誤するよりは専門家に聞いてしまったほうがてっとり早いっちゅーもんである。
お姉さんのお答えどおりに歩いていったら、ちゃんとあった。
「かくかくしかじかで…どうしたらいいべか？ もとい、いいんでしょう？」
とすがるような目で見つめたお兄さんは、しばらく「うーん」とか「えーっと」とかいいながら電池パックを外したり付けたりして、結局、電池の接触不良だったらしい。解決してみれば簡単だが自分では絶対に気が付かない方法だったので、良かった良かった。
3時間の陸上生活はあっという間に終わり、フェリーに戻る。
そして看板犬は専用ルームへ戻る。
再び、船内探検へ。
…っちゅーか、それくらいしかやることないんである。
が！
もンのすごい発見をしたぞ。
見よ！ この航路地図を。
阿寒湖と摩周湖があって屈斜路湖が無いというならまだ理解できる。これはなんと、事もあろうに屈斜路湖だけがあってアノ阿寒湖と摩周湖が無視されているんである。しかも阿寒国立公園って書いてあるのに、だ。
ぷち優越感。
エラいぞ、太平洋フェリー。
いずれにしても地図という目的は達成していないが、屈斜路湖畔に住む身としてはこの上ない幸せだ。
いい気分で窓の外を見ると、ちょうど日没の時間。
屈斜路湖のまわりは山に囲まれているので水平線に沈む夕日を見るなんざ久しぶり。
こうして気分よく、２日目の晩が更けていった−。
今年は流氷がびっちりオホーツク海に押し寄せている。
ついには太平洋側の釧路にも到達し、5年ぶりに陸から白い姿が観測できる流氷初日を迎えたそうだ。
流氷は来るのが当たり前というオホーツク沿岸ならば重要な観光資源である。
流氷砕氷船は、流氷が来なければ乗っていてただ寒いだけの観光船だ。
「きれーい」「すごーい」という観光客の声が聞こえ、関係者はホッとしていることだろう。
が。
たまーに流氷が来る、というか来てしまうっちゅーエリアは「きれーい」と喜んでばかりもいられないのが実情。
漁業関係者からはウニの養殖施設が流氷によって壊れないだろか、昆布が削られてしまうんでないか、と心配する声が挙がっているという。
複雑なのだ。
ところで。
流氷ってロシアを流れるアムールでできた氷が南下してきているものとばかり思っていた。だから、氷をなめてもしょっぱくないって。
実際に、しょっぱくないかどうかはわからんが（淡水と海水が混ざり合っていることもあるだろうから）、そんなようなことを耳にしていたような…。
確かに一昔前はそういわれていたみたいだけど、最近の研究結果によると北海道の流氷に関していえばアムール川と北海道の中間くらいに位置する、サハリン中部のあたりでできた氷が大半を占めているとか。あとは北海道沖の海水自体も凍っていて、それが風にあおられてオホーツク沿岸にやってくる、と。
するってえと、なめてみるとしょっぱいんだな。
2月16日（土）のできごと
快適な船旅である。
今回は太平洋フェリーの苫小牧−名古屋便を利用した。
2年ほど前は苫小牧−敦賀便を利用した。が、外洋でもへっちゃらだった＜Kussharo Factory＞の下戸スタッフがなんと船酔いに見舞われたのである。
本人はショックもプラスされ、航行中ずーっと寝たきりであった。
その傍らで、＜Kussharo Factory＞の下戸でないスタッフは船酔いする前に酔っぱらっちまうべ、という作戦を遂行し見事に成功していた。
そんなこんなで、どっちにしてもあまり体によくなさそうな印象に染まってしまった日本海航路は早々に却下。
時間がかかっても穏やかそうな太平洋航路で行くことにした。
というわけで。
苫小牧−仙台が約300マイル＝約555km＝約15時間。
仙台−名古屋が約420マイル＝約777km＝約21時間。
途中、仙台停泊３時間を含め39時間の長旅である。
…ちょっと長すぎるんでないかい？
仙台港には午前9時30分ころ上陸。
看板犬も久しぶりに地に足がついてお喜びである。
事前調査で、歩いて行ける距離に大型スーパー・ジャ○コがあるという情報を入手していたので、食料調達に向かう。
で、お金を払いながらレジのお姉さんに尋ねた。
「この近くに某携帯電話会社の○uってあります？」
「あー行ってこー行って。歩きだと10分くらいですかね」と親切なお答え。
下船直前に問題が発生したんである。
携帯電話の電源を切って充電をし、満タンになったので電源を入れたのだがいつまでたっても待ち受け画面が表れないんである。
げっ！ なして？
旅の途中、もとい視察の途中、というかまだ日程的に始まったばかり。
うにうにとボタンを押しまくって試行錯誤するよりは専門家に聞いてしまったほうがてっとり早いっちゅーもんである。
お姉さんのお答えどおりに歩いていったら、ちゃんとあった。
「かくかくしかじかで…どうしたらいいべか？ もとい、いいんでしょう？」
とすがるような目で見つめたお兄さんは、しばらく「うーん」とか「えーっと」とかいいながら電池パックを外したり付けたりして、結局、電池の接触不良だったらしい。解決してみれば簡単だが自分では絶対に気が付かない方法だったので、良かった良かった。
3時間の陸上生活はあっという間に終わり、フェリーに戻る。
そして看板犬は専用ルームへ戻る。
再び、船内探検へ。
…っちゅーか、それくらいしかやることないんである。
が！
もンのすごい発見をしたぞ。
見よ！ この航路地図を。
阿寒湖と摩周湖があって屈斜路湖が無いというならまだ理解できる。これはなんと、事もあろうに屈斜路湖だけがあってアノ阿寒湖と摩周湖が無視されているんである。しかも阿寒国立公園って書いてあるのに、だ。
ぷち優越感。
エラいぞ、太平洋フェリー。
いずれにしても地図という目的は達成していないが、屈斜路湖畔に住む身としてはこの上ない幸せだ。
いい気分で窓の外を見ると、ちょうど日没の時間。
屈斜路湖のまわりは山に囲まれているので水平線に沈む夕日を見るなんざ久しぶり。
こうして気分よく、２日目の晩が更けていった−。
視察報告スタート！（2月15日のできごと）
2008年3月５日（水） くもり ときどき 晴れ
視察から帰ってきてからも連日の外出。
きょうこそは落ち着いて家にいるぞ！と決意を固め…るほどのもンでもないが、結局、町へ出かけてしまった。
さて。
やっと視察報告を始めていこう。
２月15日（金）のできごと
前晩から荷物積み込みのシュミレーションを繰り返したすえ、当日の朝はサクサクと作業が進む。
午前9時過ぎ、ぢぢ＆むーみんの見送りを受けて屈斜路を出発する。
まもなく、（たいしたことのない）忘れ物に気づくことになるが、バイバイの余韻も冷めぬうちに引き返す勇気がなく、「まっ、いっかあ」と前向きに進むことにする。
途中、フレンドリー・プレイスである阿寒湖アイヌコタンでムックリを購入しようと決める。
せっかくなので脅して…もとい、懇願してお友達価格で分けてもらうべ、などと邪な考えを起こしたのだが、こういうときに限ってお友達がみーんな揃いも揃って不在なんである（号泣）。
足寄〜上士幌を経由して日勝峠へ。
上り口にある某ドライブインで、手土産として「○い恋人」を買い込む。
夕方5時前、無事に苫小牧港に到着した。
乗船手続きを済ませた後、少々時間があったのでコンビニを探していたら…。おおっ！
××偽装事件で話題を独占した、あの、「○ートホー○」ではないか！
そうか、そういえば本社は苫小牧だったっけ。
ちなみに今回の目的地は「○福」のお膝元である。
これも何かの因縁だべか!?
いざ、フェリー内へ。
しかし悲しいかな、＜Kussharo Factory＞の看板犬は特別ルームへ案内される。おまけに泣きたくなるような誓約書、つまり「航行中に何があっても責任を求めません」というような内容文に了承のサインをして（大号泣）。
実際、本人もとい本犬は大泣きした。その声を聞いて泣きそうになった。うえーん。
ちなみに若干、会社によって差はあるようだが、たいがい中型犬までは専用ルームに入れることができる。事前予約ができないので先着順。満室で入れない場合や大型犬などは車の中に入れておくことになるが、航行時間や排泄を考えるとできれば専用ルームに預けたいものである。
今回は乗船中ずっと専用ルームの鍵を持っていられたので、決められた時間内なら自由に出入りできた。
しばらくして落ち着いてから船内探検へ。
お風呂はあるわ、ゲームセンターはあるわ。ふむふむ。キョロキョロ見回していると、「今晩のショー」なる文字が目についた。
これだな。何回かこの航路を利用したことのあるぢぢが言っていたのは。
「夜、船内でショーがあったんですよ。そしたら♪どんぐりころころ…ってコーラスが」
なして、どんぐり？
しかも♪お池にはまって…なんちゅー歌詞を海の上で聞くのも、なんだかなあ。
この日の夜はありがたいことに（!?）ピアノとバイオリンとシャンソンの夕べであった。無料。
こうして非日常的な時間が過ぎ、夜も更けていった−。
視察から帰ってきてからも連日の外出。
きょうこそは落ち着いて家にいるぞ！と決意を固め…るほどのもンでもないが、結局、町へ出かけてしまった。
さて。
やっと視察報告を始めていこう。
２月15日（金）のできごと
前晩から荷物積み込みのシュミレーションを繰り返したすえ、当日の朝はサクサクと作業が進む。
午前9時過ぎ、ぢぢ＆むーみんの見送りを受けて屈斜路を出発する。
まもなく、（たいしたことのない）忘れ物に気づくことになるが、バイバイの余韻も冷めぬうちに引き返す勇気がなく、「まっ、いっかあ」と前向きに進むことにする。
途中、フレンドリー・プレイスである阿寒湖アイヌコタンでムックリを購入しようと決める。
せっかくなので脅して…もとい、懇願してお友達価格で分けてもらうべ、などと邪な考えを起こしたのだが、こういうときに限ってお友達がみーんな揃いも揃って不在なんである（号泣）。
足寄〜上士幌を経由して日勝峠へ。
上り口にある某ドライブインで、手土産として「○い恋人」を買い込む。
夕方5時前、無事に苫小牧港に到着した。
乗船手続きを済ませた後、少々時間があったのでコンビニを探していたら…。おおっ！
××偽装事件で話題を独占した、あの、「○ートホー○」ではないか！
そうか、そういえば本社は苫小牧だったっけ。
ちなみに今回の目的地は「○福」のお膝元である。
これも何かの因縁だべか!?
いざ、フェリー内へ。
しかし悲しいかな、＜Kussharo Factory＞の看板犬は特別ルームへ案内される。おまけに泣きたくなるような誓約書、つまり「航行中に何があっても責任を求めません」というような内容文に了承のサインをして（大号泣）。
実際、本人もとい本犬は大泣きした。その声を聞いて泣きそうになった。うえーん。
ちなみに若干、会社によって差はあるようだが、たいがい中型犬までは専用ルームに入れることができる。事前予約ができないので先着順。満室で入れない場合や大型犬などは車の中に入れておくことになるが、航行時間や排泄を考えるとできれば専用ルームに預けたいものである。
今回は乗船中ずっと専用ルームの鍵を持っていられたので、決められた時間内なら自由に出入りできた。
しばらくして落ち着いてから船内探検へ。
お風呂はあるわ、ゲームセンターはあるわ。ふむふむ。キョロキョロ見回していると、「今晩のショー」なる文字が目についた。
これだな。何回かこの航路を利用したことのあるぢぢが言っていたのは。
「夜、船内でショーがあったんですよ。そしたら♪どんぐりころころ…ってコーラスが」
なして、どんぐり？
しかも♪お池にはまって…なんちゅー歌詞を海の上で聞くのも、なんだかなあ。
この日の夜はありがたいことに（!?）ピアノとバイオリンとシャンソンの夕べであった。無料。
こうして非日常的な時間が過ぎ、夜も更けていった−。
スタッフ研修 in 網走
2008年3月4日（火） くもり ときどき 晴れ
「ただいま！」と視察から帰ってきたことをお知らせし、追い追い報告していきまーすと言っておきながら「ほ」の字も記さないまま、早○日…。
どうしても必要に迫られて釧路に行かねばならない、とか、今回の視察で知り合ったK氏からいただいた日本酒＝三重県・元坂酒造の純米大吟醸「酒屋八兵衛」（山田錦全量使用！）を味わおう兼報告会を開かなければならなかったりと、なかなか落ち着かないのである。ちなみに元坂酒造の女将さんは酒の味と同じくお美しい。
http://gensaka.com/
ほんでもって、きょうは＜Kussharo Factory＞のスタッフ研修として、「流氷＆道立北方民族博物館見学ツアー」が行われたし。
2週間あまりの視察では、それなりに勉強もしてきた。
その勢いがまだ続いているのと、ゆかいな仲間の一人つるこちゃんが「この前、（生まれてから）ウン十ウン年目にして初めて流氷を見て来たよ」と発した言葉でスイッチオン！
驚いちゃならんぞ。
生まれも育ちも北海道人っちゅー中には、「流氷？見たことなーい」「雪まつり？見たことないなあ」という人が少なくない。
＜Kussharo Factory＞の木彫り担当も生まれてからウン十ウン年、一度も流氷を見たことがないのであった。
「流氷、見に行く？」
「行く！」
見事な即答。
「せっかくだから民族博物館も見て来るべ」
「んだ、んだ」
「わん！」
くもっていた天気も、家を出るころには薄日がさしてきた。
久しぶりに＜モコトヌプリ＞藻琴山からの屈斜路湖を見た。
オホーツク海に面している釧網本線の北浜駅は、流氷が見られる駅として有名である。
ちょうどノロッコ号が停車していた。流氷が見られる時期限定で知床斜里−網走間をゆーっくり走る列車。ダルマストーブなんかも設置され、スルメを焼いて食べながら景色も味わいましょうってことである。
ちょっと先頭車両を写そうと思ったら期せずして旅行者の列に紛れ込んでしまい、言われるがままにカメラを係員に渡してちゃっかり記念写真を撮ってもらってしまった。
カンペキな旅行者である。
今年は流氷がびっちり押し寄せたようで、見渡す限りの雪原状態である。
初めて見る者は満足したようだ。
流氷を堪能したあとは天都山（てんとざん）にある北海道立北方民族博物館へ。
http://hoppohm.org/
ホームページ割引券をプリントアウトして握りしめていったので、入館料大人１人４５０円→４００円。
ネーミングの通り、北方に暮らす諸民族の文化を紹介してくれる施設である。
エントランスでドーンとマンモスのお出迎えを受けつつ、常設展示場へと進む。
アイヌも樹皮衣や獣皮衣、魚皮衣のほか、珍しい素材という意味では鳥皮衣なども見られる。が、ほかの北方民族が着たものとしてアザラシの腸製衣があるというのには驚いたというか感心したというか…。
北欧スカンジナビア半島に住むサミ族はコーヒーミルを使っていたんだと。もちろんヨーロッパに住む人々との交易が始まってからのものだというが、コーヒーおよびコーヒー器具愛好者としては魅かれる一品である。
ほ、欲しい…！
今月２３日までの企画展は「森の人 ウデヘ〜ウスリー・タイガに暮らす」が行われている。
ウスリー・タイガとはロシア沿海地方に広がるトラやヒョウが生息している原生林のことで、この地に住む先住民がウデヘ族である。
今から１００年ほど前、ウスリー・タイガ周辺を探検したロシア軍将校が体験を基に書いた本が「デルス・ウザーラ」である。日本では黒澤明監督の映画としてご存知の方もいらっしゃるのでは？
今回はハバロフスク在住の画家による水彩画を中心に、ウデヘの文化を垣間見ることができる。
いやいやいやいや、それにしてもこの鮮やかな衣装の美しさといったら！
＜Kussharo Factory＞のなんちゃって刺繍担当はしばらく見とれていた。
コレクターとしては見逃せない一筆箋（２００８年１月１日ブログ参照）３００円と、今回の視察から収集を決めた缶バッジ（追い追い説明）１５０円をGETする。
帰りは美幌峠経由で帰宅。
−というわけで、視察報告はまた次回。
「ただいま！」と視察から帰ってきたことをお知らせし、追い追い報告していきまーすと言っておきながら「ほ」の字も記さないまま、早○日…。
どうしても必要に迫られて釧路に行かねばならない、とか、今回の視察で知り合ったK氏からいただいた日本酒＝三重県・元坂酒造の純米大吟醸「酒屋八兵衛」（山田錦全量使用！）を味わおう兼報告会を開かなければならなかったりと、なかなか落ち着かないのである。ちなみに元坂酒造の女将さんは酒の味と同じくお美しい。
http://gensaka.com/
ほんでもって、きょうは＜Kussharo Factory＞のスタッフ研修として、「流氷＆道立北方民族博物館見学ツアー」が行われたし。
2週間あまりの視察では、それなりに勉強もしてきた。
その勢いがまだ続いているのと、ゆかいな仲間の一人つるこちゃんが「この前、（生まれてから）ウン十ウン年目にして初めて流氷を見て来たよ」と発した言葉でスイッチオン！
驚いちゃならんぞ。
生まれも育ちも北海道人っちゅー中には、「流氷？見たことなーい」「雪まつり？見たことないなあ」という人が少なくない。
＜Kussharo Factory＞の木彫り担当も生まれてからウン十ウン年、一度も流氷を見たことがないのであった。
「流氷、見に行く？」
「行く！」
見事な即答。
「せっかくだから民族博物館も見て来るべ」
「んだ、んだ」
「わん！」
くもっていた天気も、家を出るころには薄日がさしてきた。
久しぶりに＜モコトヌプリ＞藻琴山からの屈斜路湖を見た。
オホーツク海に面している釧網本線の北浜駅は、流氷が見られる駅として有名である。
ちょうどノロッコ号が停車していた。流氷が見られる時期限定で知床斜里−網走間をゆーっくり走る列車。ダルマストーブなんかも設置され、スルメを焼いて食べながら景色も味わいましょうってことである。
ちょっと先頭車両を写そうと思ったら期せずして旅行者の列に紛れ込んでしまい、言われるがままにカメラを係員に渡してちゃっかり記念写真を撮ってもらってしまった。
カンペキな旅行者である。
今年は流氷がびっちり押し寄せたようで、見渡す限りの雪原状態である。
初めて見る者は満足したようだ。
流氷を堪能したあとは天都山（てんとざん）にある北海道立北方民族博物館へ。
http://hoppohm.org/
ホームページ割引券をプリントアウトして握りしめていったので、入館料大人１人４５０円→４００円。
ネーミングの通り、北方に暮らす諸民族の文化を紹介してくれる施設である。
エントランスでドーンとマンモスのお出迎えを受けつつ、常設展示場へと進む。
アイヌも樹皮衣や獣皮衣、魚皮衣のほか、珍しい素材という意味では鳥皮衣なども見られる。が、ほかの北方民族が着たものとしてアザラシの腸製衣があるというのには驚いたというか感心したというか…。
北欧スカンジナビア半島に住むサミ族はコーヒーミルを使っていたんだと。もちろんヨーロッパに住む人々との交易が始まってからのものだというが、コーヒーおよびコーヒー器具愛好者としては魅かれる一品である。
ほ、欲しい…！
今月２３日までの企画展は「森の人 ウデヘ〜ウスリー・タイガに暮らす」が行われている。
ウスリー・タイガとはロシア沿海地方に広がるトラやヒョウが生息している原生林のことで、この地に住む先住民がウデヘ族である。
今から１００年ほど前、ウスリー・タイガ周辺を探検したロシア軍将校が体験を基に書いた本が「デルス・ウザーラ」である。日本では黒澤明監督の映画としてご存知の方もいらっしゃるのでは？
今回はハバロフスク在住の画家による水彩画を中心に、ウデヘの文化を垣間見ることができる。
いやいやいやいや、それにしてもこの鮮やかな衣装の美しさといったら！
＜Kussharo Factory＞のなんちゃって刺繍担当はしばらく見とれていた。
コレクターとしては見逃せない一筆箋（２００８年１月１日ブログ参照）３００円と、今回の視察から収集を決めた缶バッジ（追い追い説明）１５０円をGETする。
帰りは美幌峠経由で帰宅。
−というわけで、視察報告はまた次回。
ただいま！
2008年3月1日（土） くもり
ってことは、どこかへ出かけていたんかい？
そうなんです。2週間ほど内地へ視察も兼ねた仕事（!?）のため。
観光業（の一角）に携わっていると、シーズン中に他の観光地に行くチャンスはまず、ない。
ないんだけど、他の観光地を見ることは間違いなく勉強になるんである。
お客さんとの会話も広がるし、はやりモノを知るきっかけにもなる。
自分のスタンスをしっかり持っていれば他の状況は関係ないのだが、いい意味でも悪い意味でも刺激は受ける。たまには刺激を受けないと、温泉につかりすぎて湯あたりしたみたいになってしまうような気がするんである。
井の中の蛙 大海を知らず…みたいな。こう書くとちょっとカッコいいんでないかい？
いやいや、いたってマジメなんである。
あと、ゆかいな仲間づくり。
プロ野球の東京ヤクルトスワローズから西武ライオンズに電撃移籍した石井一久投手は、理由のひとつに「新しい友達を作りに行ってきます」とファンに挨拶していたが、それである。
が、今回はそれ＝視察以上に大切な大切な任務が課せられていた。
詳細は追い追い…って、おいおい！
排気量１０００CCの車に＜Kussharo Factory＞の全スタッフ＝大人2人と犬１匹＋大人1人分以上の総重量はあろうかという荷物に加え、大きなプレッシャー＆不安と、同じくらい大きな楽しみと期待を乗せて出発！
期間中の走行距離約３５００km。
いろんなドラマがありました。
さかのぼって、小ネタも交えながら紹介していきたいと思ってまする。
まず、明日は……除雪からだな。
家を空けていた間に「猛吹雪（？）があって玄関が埋もれてしまった」ということは、ぢぢ＆むーみんから画像とともに知らせを受けていた。
そして2人は駐車スペース分と玄関までを除雪してくれていたんである。
持つべきものは、ゆかいな仲間。感謝感謝。
それなのに、ホンモノの○○牛には手が届かなくて…ごめん。
それと数少ないこのブログの読者の中で、ちょびっとでも心配してくださった方。
この場を借りてお詫びいたします＆ありがとうございました。
今後ともよろしくお願いいたします。
ってことは、どこかへ出かけていたんかい？
そうなんです。2週間ほど内地へ視察も兼ねた仕事（!?）のため。
観光業（の一角）に携わっていると、シーズン中に他の観光地に行くチャンスはまず、ない。
ないんだけど、他の観光地を見ることは間違いなく勉強になるんである。
お客さんとの会話も広がるし、はやりモノを知るきっかけにもなる。
自分のスタンスをしっかり持っていれば他の状況は関係ないのだが、いい意味でも悪い意味でも刺激は受ける。たまには刺激を受けないと、温泉につかりすぎて湯あたりしたみたいになってしまうような気がするんである。
井の中の蛙 大海を知らず…みたいな。こう書くとちょっとカッコいいんでないかい？
いやいや、いたってマジメなんである。
あと、ゆかいな仲間づくり。
プロ野球の東京ヤクルトスワローズから西武ライオンズに電撃移籍した石井一久投手は、理由のひとつに「新しい友達を作りに行ってきます」とファンに挨拶していたが、それである。
が、今回はそれ＝視察以上に大切な大切な任務が課せられていた。
詳細は追い追い…って、おいおい！
排気量１０００CCの車に＜Kussharo Factory＞の全スタッフ＝大人2人と犬１匹＋大人1人分以上の総重量はあろうかという荷物に加え、大きなプレッシャー＆不安と、同じくらい大きな楽しみと期待を乗せて出発！
期間中の走行距離約３５００km。
いろんなドラマがありました。
さかのぼって、小ネタも交えながら紹介していきたいと思ってまする。
まず、明日は……除雪からだな。
家を空けていた間に「猛吹雪（？）があって玄関が埋もれてしまった」ということは、ぢぢ＆むーみんから画像とともに知らせを受けていた。
そして2人は駐車スペース分と玄関までを除雪してくれていたんである。
持つべきものは、ゆかいな仲間。感謝感謝。
それなのに、ホンモノの○○牛には手が届かなくて…ごめん。
それと数少ないこのブログの読者の中で、ちょびっとでも心配してくださった方。
この場を借りてお詫びいたします＆ありがとうございました。
今後ともよろしくお願いいたします。