一年の計は元旦にあり。で、お年玉もらった気分
2008年1月1日 おまけ
私わ今六十三さいてす 十勝のびんぼうなアウタリの家に二女として生れたものてす 小さい時父にきいた話お書いて見たいと思って書きました とうぞたびの友にして下さいませ
其の１ 父わ マタギがたいすきてした。もともと山中に生れ そたつた人たつたようてす それに冬のしうにうげんがなかつたようてす てすから山え入いつて キツネ 木ネツミ テンなと取つて十日に一度くらい けがわおもつてきて それお金にして かぞく 食べていたようてす とくにテンが一番高いねだんて うれたようてす 秋おそくなつて山え弟と二人て行き一日中あるきまわつたがなにも しうかくがなかつたそうてす 夕方になつたのて小川のほとりにたき火して もつて行つたさけおのんて 明日あの山え行つて見ようとうちあわせして ほしぞらた あすも良い天気だなと言つて二人わたき火はさんて ねたそうて しきふとんかわりに松のハのついたエタおたくさん しいて もうふおきて あたまから色々かふつてねたそうて もうあさたなと思つて目がさめたら やたらおもいのてとうした事かと思つて かおにかかつている物およけた所 つめたいものがはらはらかおえかかるのて あ ゆきたと思つて とびおきたら二十センチくらい夜中ふつたらしいのて 弟わと思つて見たら弟のねている所こんもり高くなつているのてす たきびした所わへこんているのてす
それから弟 おこして 火おたこうとしたら マツチがしけつて火がつきません たばこもためになつて 弟の家まて なにもとらないてもとつたんだと話してくれました 私子供ながらも ほんとうにゆきの下にねても ちつしよくしないのたろうか 子供なのて おもしろおかしく話してくれたのかなとふしぎな話たと思いました。
おそらくこれでも通じると思うのだが、なにせ大正生まれの＜ハポ＞母が書いたもんで、「わ→は」、「え→へ」、「お→を」に、それと古文的表記になっているので濁音か拗音（だっけ？ ちいさい文字）にしてもらえると、かなりスムーズに読んでもらえるんではないかと。
でも、なんかなつかしい言い回しでしょ？
ちなみに＜アウタリ＞は＜ウタリ＞ともいうアイヌ語で、同胞、仲間つまりアイヌという意味。
「木ネツミ」とは「木ネズミ」＝エゾリスのこと。
また、北海道では毛布は「かける」ではなく「着る」、手袋は「はめる」ではなく「はく」という。
実は年末、大掃除、もとい中掃除をしていて金銭出納帳を見つけたのである。
いやあ、柳箸といい、たまに中掃除程度のことをすると見っけモンがいろいろありまする。
で、これまで使っていたものと同じ、かつ新品同様だったから「以前買って忘れていたんだな」と。
新年を迎え、「そうだ、見つけたの使わなければ」ってことでパラパラめくってみたら、なんと一番最後のページに上記の文章が書かれていたのである。
今から20年近く前の記録だ。
もはや続きを書くこともなく、聞くこともできない。
あらためて、今のうちに＜エカシ＞長老や＜フチ＞おばあさん、＜ウタリ＞同胞、仲間に聞けることを聞き、残し、伝えていければと思っている。
おこがましく、エラそうに…。
まあ、新年ということで許してね。
私わ今六十三さいてす 十勝のびんぼうなアウタリの家に二女として生れたものてす 小さい時父にきいた話お書いて見たいと思って書きました とうぞたびの友にして下さいませ
其の１ 父わ マタギがたいすきてした。もともと山中に生れ そたつた人たつたようてす それに冬のしうにうげんがなかつたようてす てすから山え入いつて キツネ 木ネツミ テンなと取つて十日に一度くらい けがわおもつてきて それお金にして かぞく 食べていたようてす とくにテンが一番高いねだんて うれたようてす 秋おそくなつて山え弟と二人て行き一日中あるきまわつたがなにも しうかくがなかつたそうてす 夕方になつたのて小川のほとりにたき火して もつて行つたさけおのんて 明日あの山え行つて見ようとうちあわせして ほしぞらた あすも良い天気だなと言つて二人わたき火はさんて ねたそうて しきふとんかわりに松のハのついたエタおたくさん しいて もうふおきて あたまから色々かふつてねたそうて もうあさたなと思つて目がさめたら やたらおもいのてとうした事かと思つて かおにかかつている物およけた所 つめたいものがはらはらかおえかかるのて あ ゆきたと思つて とびおきたら二十センチくらい夜中ふつたらしいのて 弟わと思つて見たら弟のねている所こんもり高くなつているのてす たきびした所わへこんているのてす
それから弟 おこして 火おたこうとしたら マツチがしけつて火がつきません たばこもためになつて 弟の家まて なにもとらないてもとつたんだと話してくれました 私子供ながらも ほんとうにゆきの下にねても ちつしよくしないのたろうか 子供なのて おもしろおかしく話してくれたのかなとふしぎな話たと思いました。
おそらくこれでも通じると思うのだが、なにせ大正生まれの＜ハポ＞母が書いたもんで、「わ→は」、「え→へ」、「お→を」に、それと古文的表記になっているので濁音か拗音（だっけ？ ちいさい文字）にしてもらえると、かなりスムーズに読んでもらえるんではないかと。
でも、なんかなつかしい言い回しでしょ？
ちなみに＜アウタリ＞は＜ウタリ＞ともいうアイヌ語で、同胞、仲間つまりアイヌという意味。
「木ネツミ」とは「木ネズミ」＝エゾリスのこと。
また、北海道では毛布は「かける」ではなく「着る」、手袋は「はめる」ではなく「はく」という。
実は年末、大掃除、もとい中掃除をしていて金銭出納帳を見つけたのである。
いやあ、柳箸といい、たまに中掃除程度のことをすると見っけモンがいろいろありまする。
で、これまで使っていたものと同じ、かつ新品同様だったから「以前買って忘れていたんだな」と。
新年を迎え、「そうだ、見つけたの使わなければ」ってことでパラパラめくってみたら、なんと一番最後のページに上記の文章が書かれていたのである。
今から20年近く前の記録だ。
もはや続きを書くこともなく、聞くこともできない。
あらためて、今のうちに＜エカシ＞長老や＜フチ＞おばあさん、＜ウタリ＞同胞、仲間に聞けることを聞き、残し、伝えていければと思っている。
おこがましく、エラそうに…。
まあ、新年ということで許してね。
アシリパノミ
2008年1月1日（火） シリピリカ
アイヌには正月という風習はなかったが、和人（アイヌ以外の日本人）が移住してきてから正月という言葉も広まり、＜アシリパノミ＞新しい年を寿ぐというようになったそうだ。
太陽の光が差し込んでくる部屋はストーブのスイッチが切れるくらいの暖かさ。
ありがたく穏やかな新年の幕開けである。
どうぞ2008年もブログともども＜Kussharo Factory＞をよろしくお願いいたします。
まずはなんといっても2008年元旦の屈斜路コタンの＜ヌサ＞祭壇を。
毎回いったいどこが違うんじゃい！と、いいかげんツッコミの声も聞こえてきそうだが、なにせ屈斜路コタンのシンボルであって、コレは外せないんである。
もはや撮影者の自己満足の世界かもしれないが、毎回ちゃんと撮りに行ってます。はい。
きょうのブランチは一応おせちが登場した。
秋に採って冷凍保存しておいた＜maytake＞マイタケなどとKちゃん＆Nちゃん夫妻からいただいたお餅を入れたお雑煮。
近所の＜フチ＞おばあさん（というと本人は怒るかもしれないので「年配の女性」ということに）からいただいたうま煮、それに伊達巻とかまぼこと焼豚と黒豆と栗きんとんになます…。
このうち＜Kussharo Factory＞の調理担当が作ったのはどれでしょう？…ってクイズかい！
ちゃんと作ったモノもあるんです。でもご想像にお任せします。
偶然に年末、大掃除ならぬ中掃除をしていて見つけた、以前いただいていて忘れており「きょうくらいしか使うときがない」という柳箸を使って、ふだんの日からは考えられんくらいお腹いっぱい食べてしまった。
ひー、くるちい。
食べているときに郵便やさんが年賀状を配達しに来てくれた。
「あっ、吉永小百合から届いてる」
「へっ!? なんですと？」
ほんとだ。なにかお世話してさしあげたっけか？ ってゆーか皆さんのお宅に届いているよーな…。
ちなみに＜Kussharo Factory＞は年賀状を書く習慣がありません。この場を借りてお詫び申し上げますとともに、くださった皆々さま、ありがとうございました。いただくことは拒みません。
さて−。
「なにするべ？」
「そりゃあ、まったり、でしょ」
「ふむ」
10秒ほどまったりしただろうか。
「チェーンソー使ったら怒られるべか？」
「誰に？」
「誰も怒らんよな」
「怒るほど、人がいないっしょ。いや、違うな。怒るような人、いないっしょ」
でも、ほんとうにみんな何してるんだべか？と思うほど、屈斜路コタンに人影は見当たりません。まあ、きょうに始まったことではないが。
2008年は、北海道の名付け親である松浦武四郎翁が1858年に屈斜路コタンを訪れてから150年という節目の年。
ちなみに生誕190年かつ没後120年でもある。
武四郎翁の足跡関連箇所の道内自治体ではいろいろな催し物も行われている。
このブログでも情報を入手しだい紹介していく予定。
ちなみに昨年、美幌町博物館で松浦武四郎展が開かれていることをお伝えしたところ、「このブログで知った」と阿寒湖畔在住のGちゃんにエラく、というと大げさか、もといそこそこ感謝された。はっはっはっ。
興味のある方は松浦武四郎記念館公式サイトへどうぞ。
http://www.city.matsusaka.mie.jp/bunka/shisetsu/take_mu/take_kinenkan.html
掘り出し情報があるかもしれません。
1月1日付け 北海道新聞朝刊本紙
「北海道洞爺湖サミット参加者にアイヌ文化を知ってもらおうと、札幌の出版社が刺繍などをあしらった一筆箋を発行」
「１冊360円で札幌の主要書店で販売中」
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/summit/68639.html
これが実物の一部。
ちなみに松浦武四郎記念館にもオリジナル一筆箋があるんだぞ。
＜Kussharo Factory＞は今後、一筆箋コレクションに励もうかと思っている次第。
アイヌには正月という風習はなかったが、和人（アイヌ以外の日本人）が移住してきてから正月という言葉も広まり、＜アシリパノミ＞新しい年を寿ぐというようになったそうだ。
太陽の光が差し込んでくる部屋はストーブのスイッチが切れるくらいの暖かさ。
ありがたく穏やかな新年の幕開けである。
どうぞ2008年もブログともども＜Kussharo Factory＞をよろしくお願いいたします。
まずはなんといっても2008年元旦の屈斜路コタンの＜ヌサ＞祭壇を。
毎回いったいどこが違うんじゃい！と、いいかげんツッコミの声も聞こえてきそうだが、なにせ屈斜路コタンのシンボルであって、コレは外せないんである。
もはや撮影者の自己満足の世界かもしれないが、毎回ちゃんと撮りに行ってます。はい。
きょうのブランチは一応おせちが登場した。
秋に採って冷凍保存しておいた＜maytake＞マイタケなどとKちゃん＆Nちゃん夫妻からいただいたお餅を入れたお雑煮。
近所の＜フチ＞おばあさん（というと本人は怒るかもしれないので「年配の女性」ということに）からいただいたうま煮、それに伊達巻とかまぼこと焼豚と黒豆と栗きんとんになます…。
このうち＜Kussharo Factory＞の調理担当が作ったのはどれでしょう？…ってクイズかい！
ちゃんと作ったモノもあるんです。でもご想像にお任せします。
偶然に年末、大掃除ならぬ中掃除をしていて見つけた、以前いただいていて忘れており「きょうくらいしか使うときがない」という柳箸を使って、ふだんの日からは考えられんくらいお腹いっぱい食べてしまった。
ひー、くるちい。
食べているときに郵便やさんが年賀状を配達しに来てくれた。
「あっ、吉永小百合から届いてる」
「へっ!? なんですと？」
ほんとだ。なにかお世話してさしあげたっけか？ ってゆーか皆さんのお宅に届いているよーな…。
ちなみに＜Kussharo Factory＞は年賀状を書く習慣がありません。この場を借りてお詫び申し上げますとともに、くださった皆々さま、ありがとうございました。いただくことは拒みません。
さて−。
「なにするべ？」
「そりゃあ、まったり、でしょ」
「ふむ」
10秒ほどまったりしただろうか。
「チェーンソー使ったら怒られるべか？」
「誰に？」
「誰も怒らんよな」
「怒るほど、人がいないっしょ。いや、違うな。怒るような人、いないっしょ」
でも、ほんとうにみんな何してるんだべか？と思うほど、屈斜路コタンに人影は見当たりません。まあ、きょうに始まったことではないが。
2008年は、北海道の名付け親である松浦武四郎翁が1858年に屈斜路コタンを訪れてから150年という節目の年。
ちなみに生誕190年かつ没後120年でもある。
武四郎翁の足跡関連箇所の道内自治体ではいろいろな催し物も行われている。
このブログでも情報を入手しだい紹介していく予定。
ちなみに昨年、美幌町博物館で松浦武四郎展が開かれていることをお伝えしたところ、「このブログで知った」と阿寒湖畔在住のGちゃんにエラく、というと大げさか、もといそこそこ感謝された。はっはっはっ。
興味のある方は松浦武四郎記念館公式サイトへどうぞ。
http://www.city.matsusaka.mie.jp/bunka/shisetsu/take_mu/take_kinenkan.html
掘り出し情報があるかもしれません。
1月1日付け 北海道新聞朝刊本紙
「北海道洞爺湖サミット参加者にアイヌ文化を知ってもらおうと、札幌の出版社が刺繍などをあしらった一筆箋を発行」
「１冊360円で札幌の主要書店で販売中」
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/summit/68639.html
これが実物の一部。
ちなみに松浦武四郎記念館にもオリジナル一筆箋があるんだぞ。
＜Kussharo Factory＞は今後、一筆箋コレクションに励もうかと思っている次第。
