大化けするか!?
2007年7月29日（日） くもりで寒い
久しぶりにＯ次郎（「オーじろう」と読んでいただきたい）と会った。
頭に毛が１本くるりん、とあって、会話のほとんどを「バケラッタ！」の一言で成立させる、ご存知「オバケのＱ太郎」の弟…ではなくて、＜Kussharo Factory＞のめんこい甥っこである。
ちょっと言動が投げやり的、というかミョーに冷めたところもあるが、根は素直ないいヤツだ。
お腹をおさえて顔をゆがめていたから想像はついたが一応たずねてみた。
「なした（＝どうした？の意）？」
「食ったモンが悪かったみたい」
「落ちてるの拾ったんか？」
「自分で作った」
「……」
おまけに「たぶん玉ネギが」って言うけどＯ次郎、玉ネギはナマでも食えるんだぞ。どうやって食べたというんじゃ。
まあ、生命に別状はなさそうなので、雑談をすすめた。
すると、ボソッと言ったのだ。
「銀細工、やってみたいんだよね」
ふくろうではないが、「ほぅほぅ」である。
そんなこと考えていたなんて、そういうことは想像していなかったので、なんとなくうれしかったというか。
Ｑ太郎の弟であるＯ次郎も手先は器用だった。
血筋としても、手先の器用さとセンスの良さは問題ないぞ。
「何でもいいから、とりあえず作ってみ」
「うん」
「作ったら＜Kussharo Factory＞に卸せよ」
「うん、いいよ」
まだモノもできていないのに、というか道具とか材料すら手にしていないというのにお互い皮算用だけは大きい。
これも血筋…か？ ん？
木彫りにしたって刺繍にしたって、おそらく作り手と売り手と買い手の思惑というのは一致しないものだ。
作り手は１円だった高く買ってほしいと思う。売り手が店舗だったら、作り手からは１円でも安く仕入れて１円でも高く売りたいと思い、買い手は１円だって安くゲットしたいと思うだろう。
＜Kussharo Factory＞のように作り手＝売り手の場合は、直接、セールストークなり値段交渉もできるから、その溝を埋めることもできるけど。
ただし、そこには２通りの商品がある。
売るための商品とこだわりの商品だ。
生活していくには売るための商品も大事なんである。
でも、そればかりではつまらない。
どうしてかっていうと、許容範囲内で妥協せにゃならんこともあるからだ。
対して、こだわりの商品、これはもう作っている段階から楽しい。
自分で使いたい、自分で買いたいというのを自分で作れるのだ。これはもう、職人の醍醐味だ！
しかーし問題がひとつ。売れるとは限らないんじゃ（泣）。
でも職人でありたい。ゆえに貧乏なんだっていう話も（号泣）。
まず、Ｏ次郎にはこだわりの商品を作ってもらいたい。売れる、売れないは二の次だ。
＜Kussharo Factory＞に新しい商品が登場する日も近いかな、Ｑ太郎の弟であるＯ次郎は化けるのも上手だったもんな、もしかしたらな、などとウチのＯ次郎を見つめながらホンワリ想像していたら、ヤツはさらりと言ってのけた。
「でさ、特許とるんだ」
繰り返しになるが、まだモノができていないんである。ってゆーか道具も材料も入手していないんである。
特許っちゅーのは、おそらく意匠登録のことを指していると思われるが、そこまで大きく出るとは−。
…血筋じゃないぞ。
久しぶりにＯ次郎（「オーじろう」と読んでいただきたい）と会った。
頭に毛が１本くるりん、とあって、会話のほとんどを「バケラッタ！」の一言で成立させる、ご存知「オバケのＱ太郎」の弟…ではなくて、＜Kussharo Factory＞のめんこい甥っこである。
ちょっと言動が投げやり的、というかミョーに冷めたところもあるが、根は素直ないいヤツだ。
お腹をおさえて顔をゆがめていたから想像はついたが一応たずねてみた。
「なした（＝どうした？の意）？」
「食ったモンが悪かったみたい」
「落ちてるの拾ったんか？」
「自分で作った」
「……」
おまけに「たぶん玉ネギが」って言うけどＯ次郎、玉ネギはナマでも食えるんだぞ。どうやって食べたというんじゃ。
まあ、生命に別状はなさそうなので、雑談をすすめた。
すると、ボソッと言ったのだ。
「銀細工、やってみたいんだよね」
ふくろうではないが、「ほぅほぅ」である。
そんなこと考えていたなんて、そういうことは想像していなかったので、なんとなくうれしかったというか。
Ｑ太郎の弟であるＯ次郎も手先は器用だった。
血筋としても、手先の器用さとセンスの良さは問題ないぞ。
「何でもいいから、とりあえず作ってみ」
「うん」
「作ったら＜Kussharo Factory＞に卸せよ」
「うん、いいよ」
まだモノもできていないのに、というか道具とか材料すら手にしていないというのにお互い皮算用だけは大きい。
これも血筋…か？ ん？
木彫りにしたって刺繍にしたって、おそらく作り手と売り手と買い手の思惑というのは一致しないものだ。
作り手は１円だった高く買ってほしいと思う。売り手が店舗だったら、作り手からは１円でも安く仕入れて１円でも高く売りたいと思い、買い手は１円だって安くゲットしたいと思うだろう。
＜Kussharo Factory＞のように作り手＝売り手の場合は、直接、セールストークなり値段交渉もできるから、その溝を埋めることもできるけど。
ただし、そこには２通りの商品がある。
売るための商品とこだわりの商品だ。
生活していくには売るための商品も大事なんである。
でも、そればかりではつまらない。
どうしてかっていうと、許容範囲内で妥協せにゃならんこともあるからだ。
対して、こだわりの商品、これはもう作っている段階から楽しい。
自分で使いたい、自分で買いたいというのを自分で作れるのだ。これはもう、職人の醍醐味だ！
しかーし問題がひとつ。売れるとは限らないんじゃ（泣）。
でも職人でありたい。ゆえに貧乏なんだっていう話も（号泣）。
まず、Ｏ次郎にはこだわりの商品を作ってもらいたい。売れる、売れないは二の次だ。
＜Kussharo Factory＞に新しい商品が登場する日も近いかな、Ｑ太郎の弟であるＯ次郎は化けるのも上手だったもんな、もしかしたらな、などとウチのＯ次郎を見つめながらホンワリ想像していたら、ヤツはさらりと言ってのけた。
「でさ、特許とるんだ」
繰り返しになるが、まだモノができていないんである。ってゆーか道具も材料も入手していないんである。
特許っちゅーのは、おそらく意匠登録のことを指していると思われるが、そこまで大きく出るとは−。
…血筋じゃないぞ。
星になったエカシ
2007年7月27日（金） シリピリカ 30℃近く
阿寒国立公園エリアを抱える我が町・弟子屈の町民は、やはり多少なりとも観光業に携わる人が多い。
雪に閉ざされる期間が長いだけに、シーズンはだいたい5月から10月くらいまで。つまり半年間で一年分の収入を得るべく、せっせと働くのである。
もちろん生活していくための収入だ。真剣勝負は重々承知しているが、「英気を養うため」という、これまた生きていくうえで必要だと思われる目的のため、＜Kussharo factory＞（と＜ぢぢカヌー＞）はほぼ週1回の割合で休みをとっている。
運命論者でもないし霊感があるわけでもない。
でも確かに「あのとき」、珍しく“死んだらどうなるか”とか“幽体離脱”みたいな内容の本を読んでいた。
どうして覚えているかというと、本を読んでいる間にふと時計を見たからである。夜の9時前だった。
熊を彫る木彫り職人は何人もいるが、当然ながらそれぞれ独自の表現がある。
＜エカシ＞（アイヌ語で「長老」の意）はやさしい表情の熊を好む職人だったと理解している。
遺族によってエカシの生前の口癖が伝えられた。曰く、
「俺が死ぬのは冬だ。シーズン中は忙しいから、みんなに迷惑がかかる」と。
観光業に携わる者は、当然ながらシーズン中に遠出をする人はいない。
この時期だからこそ、立ち会えたという人もいるはずだ。
屈斜路コタンで生まれた一人のエカシが、＜カムイモシリ＞（神の国）へと旅立っていった。
阿寒国立公園エリアを抱える我が町・弟子屈の町民は、やはり多少なりとも観光業に携わる人が多い。
雪に閉ざされる期間が長いだけに、シーズンはだいたい5月から10月くらいまで。つまり半年間で一年分の収入を得るべく、せっせと働くのである。
もちろん生活していくための収入だ。真剣勝負は重々承知しているが、「英気を養うため」という、これまた生きていくうえで必要だと思われる目的のため、＜Kussharo factory＞（と＜ぢぢカヌー＞）はほぼ週1回の割合で休みをとっている。
運命論者でもないし霊感があるわけでもない。
でも確かに「あのとき」、珍しく“死んだらどうなるか”とか“幽体離脱”みたいな内容の本を読んでいた。
どうして覚えているかというと、本を読んでいる間にふと時計を見たからである。夜の9時前だった。
熊を彫る木彫り職人は何人もいるが、当然ながらそれぞれ独自の表現がある。
＜エカシ＞（アイヌ語で「長老」の意）はやさしい表情の熊を好む職人だったと理解している。
遺族によってエカシの生前の口癖が伝えられた。曰く、
「俺が死ぬのは冬だ。シーズン中は忙しいから、みんなに迷惑がかかる」と。
観光業に携わる者は、当然ながらシーズン中に遠出をする人はいない。
この時期だからこそ、立ち会えたという人もいるはずだ。
屈斜路コタンで生まれた一人のエカシが、＜カムイモシリ＞（神の国）へと旅立っていった。
涼しくても夏休みだあ
2007年7月23日（月） シリピリカ 夕方 雷ゴロゴロ
選挙のある年は観光客が減るというのが定説。
ことしは台風や地震の影響も加わって、観光地としては厳しい状況を強いられそう。
ホテルも軒並みキャンセルが相次いでいるらしい。
とはいえ、被災地の方々には改めてお見舞いを申し上げます。
北海道の子供たちはもうひと頑張りだが、内地の子供たちは夏休みに入ったとな。
お客さまも家族連れが多くなってきたもんね。
夜、屈斜路湖畔から車で約１時間の距離にある阿寒湖へ。
ここには坂の両側に民芸品店がズラリと並んでいるアイヌ部落がある。
坂のてっぺんには＜オンネチセ＞大きい・住居があり、古式舞踊や今時期はユーカラ劇を見ることができる。
んで、昼間は坂道が駐車スペースになっているんだが、ここに長い木がでん！と置いてあった。
どこから見ても「トーテムポール」を彫っているようにしか見えないのだが念のため、顔見知りをとっつかまえ、もとい探し出し、何をしてんの？と問うたところ、案の定、返ってきた答えは「見ればわかるべや。トーテムポールを彫っとるんじゃ」。
めんこくない。
ダグラスファー＝米松という木なんだと。耐久性に優れているらしい。
アメリカ・インディアン、ハイダ族のトーテムポールに使われているみたいだ。
トーテムポールは一番上に彫るモノで、種族がわかるとか。
アイヌはやっぱり＜kotan kor kamuy＞シマフクロウだべな。
選挙のある年は観光客が減るというのが定説。
ことしは台風や地震の影響も加わって、観光地としては厳しい状況を強いられそう。
ホテルも軒並みキャンセルが相次いでいるらしい。
とはいえ、被災地の方々には改めてお見舞いを申し上げます。
北海道の子供たちはもうひと頑張りだが、内地の子供たちは夏休みに入ったとな。
お客さまも家族連れが多くなってきたもんね。
夜、屈斜路湖畔から車で約１時間の距離にある阿寒湖へ。
ここには坂の両側に民芸品店がズラリと並んでいるアイヌ部落がある。
坂のてっぺんには＜オンネチセ＞大きい・住居があり、古式舞踊や今時期はユーカラ劇を見ることができる。
んで、昼間は坂道が駐車スペースになっているんだが、ここに長い木がでん！と置いてあった。
どこから見ても「トーテムポール」を彫っているようにしか見えないのだが念のため、顔見知りをとっつかまえ、もとい探し出し、何をしてんの？と問うたところ、案の定、返ってきた答えは「見ればわかるべや。トーテムポールを彫っとるんじゃ」。
めんこくない。
ダグラスファー＝米松という木なんだと。耐久性に優れているらしい。
アメリカ・インディアン、ハイダ族のトーテムポールに使われているみたいだ。
トーテムポールは一番上に彫るモノで、種族がわかるとか。
アイヌはやっぱり＜kotan kor kamuy＞シマフクロウだべな。
ラッコとトナカイの共通点とは？
2007年7月21日（土） アプト
「いま時期って、いつもこんなに寒いの？」
すみません、去年のことはすっかり忘れちまって。どうだったけかなあ。もうちっと暖かかった気もするが。
「摩周湖に行ったけど、霧でなにも見えなかった」
すみません。その現象を“霧のまっしろこ”って言うんです。
…さむっ！
摩周湖に対する苦情を屈斜路湖畔の住人にぶつけられても困るっちゃー困るのだが、摩周湖畔に住人がいないので仕方がない。一応、同じ町内の景観としてお詫び申し上げる。次回お越しの際は、事前にご連絡をいただければ摩周湖に伝えておきます。
でもさ、皆さん「摩周湖」「摩周湖」っておっしゃいますが、「屈斜路湖」だっていい湖なんだぞ。
観光客の方から受ける質問：その２
「アイヌの方ですか？」
げげっ。なんで分かったんだろ？
「なんでアイヌ語を話さないんですか？」
明治時代、当時の政府によって同化政策をとられたこと。
つまり、それまで使っていた独自の言語であるアイヌ語を禁止されたほか、生活様式や伝統儀式の一切を奪われてしまったということを知る和人は残念ながら少ない。
「和人」という表現でさえ、怪訝な顔をされる。
水族館のアイドル＜ラッコ＞はアイヌ語である。
クリスマスイブの晩、サンタクロースが乗るソリを引く＜トナカイ＞も。
いいこと知ったっしょ。
ちなみに＜アプト＞は雨のことだす。
「いま時期って、いつもこんなに寒いの？」
すみません、去年のことはすっかり忘れちまって。どうだったけかなあ。もうちっと暖かかった気もするが。
「摩周湖に行ったけど、霧でなにも見えなかった」
すみません。その現象を“霧のまっしろこ”って言うんです。
…さむっ！
摩周湖に対する苦情を屈斜路湖畔の住人にぶつけられても困るっちゃー困るのだが、摩周湖畔に住人がいないので仕方がない。一応、同じ町内の景観としてお詫び申し上げる。次回お越しの際は、事前にご連絡をいただければ摩周湖に伝えておきます。
でもさ、皆さん「摩周湖」「摩周湖」っておっしゃいますが、「屈斜路湖」だっていい湖なんだぞ。
観光客の方から受ける質問：その２
「アイヌの方ですか？」
げげっ。なんで分かったんだろ？
「なんでアイヌ語を話さないんですか？」
明治時代、当時の政府によって同化政策をとられたこと。
つまり、それまで使っていた独自の言語であるアイヌ語を禁止されたほか、生活様式や伝統儀式の一切を奪われてしまったということを知る和人は残念ながら少ない。
「和人」という表現でさえ、怪訝な顔をされる。
水族館のアイドル＜ラッコ＞はアイヌ語である。
クリスマスイブの晩、サンタクロースが乗るソリを引く＜トナカイ＞も。
いいこと知ったっしょ。
ちなみに＜アプト＞は雨のことだす。
有効だった
2007年7月18日（水） ピリカ
スズメバチ駆除法のひとつである「誘香液」を作って木につるしたら、想定外に、いや予想以上にすぐ入った。
それもたくさん。
喜ばしい反面、それだけ近くに巣があるっちゅう可能性が高まったわけである。
それがまた、なまら（＝とっても）デカい。
体長も胴回り（？）も成人男性の小指くらいある。
しばらく甘い液の中でもがいているが、だんだん弱まっていく。
苦いとか痛いとかよりは、スズメバチも本望であろう（ホントか？）。
それでもときどき針を出したりして、せめてもの抵抗を見せるのはアッパレじゃ。
しばらく様子に見とれていたら、別のスズメバチがやってきて刺されそうになった。
あぶねあぶね。
“誘香液”という甘い汁、もとい甘い言葉に誘われてやってきたのはスズメバチだけではなかったのである。
＜Kussharo Factory＞のゆかいな仲間、某氏もやってきた。
「ウチの誘香液も作っておくれ」
えええええー。
「これ、食べて」
作る。作ります、作りますとも。すぐ作る。
誘香液につられてやって来ておぼれてしまうスズメバチを笑っていられないんでないかい？
＜ピリカ＞とは、アイヌ語で「美しい」「きれい」「かわいい」「良い」などなど、英語でいうところのGOODを意味する。
きょうは本当に本当に久しぶりに朝から良い天気だった。
スズメバチ駆除法のひとつである「誘香液」を作って木につるしたら、想定外に、いや予想以上にすぐ入った。
それもたくさん。
喜ばしい反面、それだけ近くに巣があるっちゅう可能性が高まったわけである。
それがまた、なまら（＝とっても）デカい。
体長も胴回り（？）も成人男性の小指くらいある。
しばらく甘い液の中でもがいているが、だんだん弱まっていく。
苦いとか痛いとかよりは、スズメバチも本望であろう（ホントか？）。
それでもときどき針を出したりして、せめてもの抵抗を見せるのはアッパレじゃ。
しばらく様子に見とれていたら、別のスズメバチがやってきて刺されそうになった。
あぶねあぶね。
“誘香液”という甘い汁、もとい甘い言葉に誘われてやってきたのはスズメバチだけではなかったのである。
＜Kussharo Factory＞のゆかいな仲間、某氏もやってきた。
「ウチの誘香液も作っておくれ」
えええええー。
「これ、食べて」
作る。作ります、作りますとも。すぐ作る。
誘香液につられてやって来ておぼれてしまうスズメバチを笑っていられないんでないかい？
＜ピリカ＞とは、アイヌ語で「美しい」「きれい」「かわいい」「良い」などなど、英語でいうところのGOODを意味する。
きょうは本当に本当に久しぶりに朝から良い天気だった。
クマより強いスズメ
2007年7月16日（月） ちょっと晴れ
昨日、＜Kussharo Factory＞にお客さま、というか…＜toycise-kor-ikankikir＞がやってきた。
＜i（われらを）kan（刺す）kikir（虫）＞はハチ類全般を表すが、＜toycise-kor-ikankikir＞はクマも恐れるというスズメバチのこと。
刺されると死にいたることもある、たいへん危険なハチなのだ。短気だし。
速やかにススメバチバスターズが出動した。
「うりゃあ！」という気合とともに虫取り網でゲット、足でえいえいっ！と踏みつぶす、いたってシンプルかつ決して良い子はマネしないようにという捕獲作戦を遂行したのであった。
で、きょうも視界に入ってきた。
いちいち虫取り網を手にするのもめんどうなので、誘香液を作ったぞ。スズメバチの駆除には簡単で有効とされる…って冗談を言っている場合ではないのだ。命がかかっているんだからな。
材料：２ℓのペットボトル、日本酒１５０cc、酢５０cc、砂糖５０〜７５cc、あとはカッターナイフと木につるすためのひもなど。
作り方：ペットボトルの上部に、カッターナイフで上辺５mm、下辺２�僂曚匹梁羞曽�に小窓を作る。酒、酢、砂糖を混ぜた液を入れてできあがり。建物から少し離れた場所にある木の枝などにつるす。
以上。
蜂蜜やらヤ○ルトやら、何やらかにやら10種類くらいをブレンドして作るＫさんのスペシャル誘香液には及ばないが、グルメじゃないスズメバチだっているだろう（汗）。
誘香液というだけあって甘い香りがする。と思ったら＜pus-ni＞ハシドイもあった。北海道人には「ドスナラ」という名の方が馴染みがある。＜pus（はねる）ni（木）＞というのは、火にくべるとパチパチはねることから。薪のほか、住居の柱材として、土掘道具として、また熊祭りに使う花矢、＜inaw＞木幣を作る材料として使われた。
ちなみにムラサキハシドイはライラック（リラ）のことだが、ライラックの白花とは別のもの。
香水の原料となるムラサキハシドイほどではないが、甘い香りがけっこう周辺に漂っている。
「よし！ スズメバチ対策はバッチリだ！」っちゅーことで、改めて“アイヌの暮らしぶり虎の巻”でスズメバチに関する項目の続きを読む。
「トリカブトと混ぜて毒矢としても使った」
ひえーっ。
「家の中に入ってくれば幸運の前兆とされる」
へっ？ なんですと？
…成敗しちまったぞ。
昨日、＜Kussharo Factory＞にお客さま、というか…＜toycise-kor-ikankikir＞がやってきた。
＜i（われらを）kan（刺す）kikir（虫）＞はハチ類全般を表すが、＜toycise-kor-ikankikir＞はクマも恐れるというスズメバチのこと。
刺されると死にいたることもある、たいへん危険なハチなのだ。短気だし。
速やかにススメバチバスターズが出動した。
「うりゃあ！」という気合とともに虫取り網でゲット、足でえいえいっ！と踏みつぶす、いたってシンプルかつ決して良い子はマネしないようにという捕獲作戦を遂行したのであった。
で、きょうも視界に入ってきた。
いちいち虫取り網を手にするのもめんどうなので、誘香液を作ったぞ。スズメバチの駆除には簡単で有効とされる…って冗談を言っている場合ではないのだ。命がかかっているんだからな。
材料：２ℓのペットボトル、日本酒１５０cc、酢５０cc、砂糖５０〜７５cc、あとはカッターナイフと木につるすためのひもなど。
作り方：ペットボトルの上部に、カッターナイフで上辺５mm、下辺２�僂曚匹梁羞曽�に小窓を作る。酒、酢、砂糖を混ぜた液を入れてできあがり。建物から少し離れた場所にある木の枝などにつるす。
以上。
蜂蜜やらヤ○ルトやら、何やらかにやら10種類くらいをブレンドして作るＫさんのスペシャル誘香液には及ばないが、グルメじゃないスズメバチだっているだろう（汗）。
誘香液というだけあって甘い香りがする。と思ったら＜pus-ni＞ハシドイもあった。北海道人には「ドスナラ」という名の方が馴染みがある。＜pus（はねる）ni（木）＞というのは、火にくべるとパチパチはねることから。薪のほか、住居の柱材として、土掘道具として、また熊祭りに使う花矢、＜inaw＞木幣を作る材料として使われた。
ちなみにムラサキハシドイはライラック（リラ）のことだが、ライラックの白花とは別のもの。
香水の原料となるムラサキハシドイほどではないが、甘い香りがけっこう周辺に漂っている。
「よし！ スズメバチ対策はバッチリだ！」っちゅーことで、改めて“アイヌの暮らしぶり虎の巻”でスズメバチに関する項目の続きを読む。
「トリカブトと混ぜて毒矢としても使った」
ひえーっ。
「家の中に入ってくれば幸運の前兆とされる」
へっ？ なんですと？
…成敗しちまったぞ。
寒中お見舞い申し上げられました
2007年7月15日（日）
出た！
久しぶりに＜chup チュプ＞太陽が。でも、あまりにも数日ぶりのことだったので、本人（？）も恥ずかしがってほんの数分のみ。でも、室内より外のほうが空気がぬくかった。なので、ぢぢ＆むーみんと日向ぼっこ。
「お客さん、来ないね」
「うん」
「連休なのにね」
「うん」
とか言いながら、いちごをパクパク、おせんべいをポリポリ。しばらくしたら、ぢぢが「仕事してきまーす」だって。
…あれ？…仕事しよ。
アイヌ文様には魔よけの願いが込められている。「まぬけ」じゃないぞ。
アイヌの男性は使う木製の道具に彫刻で文様を施し、女性は着衣や身に付けるものなどに刺繍で文様を描き、家内安全、身体健康を祈ったわけである。
いずれもポイントは「つの」＝「とんがり」＝「とげ」だ。
これで近づいてくる魔を、えいえいっ！と撃退する意味を持つ。
また、＜mo-rew-noka モレウノカ 静かに・曲がる・形＞渦巻き型は２つ以上をドッキングさせることによって、＜kotan kor kamuy 集落の神＞つまりアイヌ民族が最も尊敬する神であるシマフクロウ（の目）を表すとされる。
7月8日の文中で「ウルトラ大雑把にいって、刺繍におけるアイヌ文様は、2種類を基本とした無限の組み合わせ」と書いたが、刺繍に限らず木彫りでも小さいスペースに描こうとするほど似たり寄ったりのデザインになってしまう。
でも、作者によってなんというか好みの「かたち」というものはある。
そもそも文様描きができれば上等なわけで、＜Kussharo Factory＞刺繍担当の師匠・つるこちゃんの文様描きはピカ一である。そのうえ、（モノによるけど）一筆書きにこだわるのだ。
教わり子の＜Kussharo Factory＞刺繍担当はこだわっていたら何も描けない。
うなったり奇声を発したりしながらとりあえず紙にいろんな文様を走り書きして組み合わせてみるという手荒な手法を取り入れている。
男らしいというかなんというか。
良いデザインはいっぱい見たほうがいいのだろうが、「ほかの人が作ったのを見ると頭の片隅に残っちゃうんだよなあ」とかぶつぶつ言ってる。
左右非対称のデザインを極めたいらしい。あまのじゃくだからな。他人と同じことをするのが嫌いなんである。
ある意味、それなりにこだわっているらしい。
で、ここ2日間に刺し上げた＜matampushi マタンプシ＞鉢巻のデザインがコレ。立派な左右対称である。
…あれ？
賛否ございますでしょうが、＜Kussharo Factory＞刺繍担当がひとりで考え、描いた「おりじなる」だす。
ともあれ、刺繍にしても木彫りにしても文様描きは知的財産権レベルである。と思う。
つるこちゃんは頼めば、いや頼まなくても「（文様を）描いてあげるよ」と言ってくれる心の広いひとである。
だからこそ甘えてばかりはいられないのだ。
＜Kussharo Factory＞には、つるこちゃんの＜matampushi＞がありますぞ。
昨日、7月14日付け北海道新聞夕刊
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37789.html?_nva=12
本日、7月15日付け北海道新聞朝刊
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37989.html
「屈斜路湖畔」の続報が。関心がありましたらご一読を。
出た！
久しぶりに＜chup チュプ＞太陽が。でも、あまりにも数日ぶりのことだったので、本人（？）も恥ずかしがってほんの数分のみ。でも、室内より外のほうが空気がぬくかった。なので、ぢぢ＆むーみんと日向ぼっこ。
「お客さん、来ないね」
「うん」
「連休なのにね」
「うん」
とか言いながら、いちごをパクパク、おせんべいをポリポリ。しばらくしたら、ぢぢが「仕事してきまーす」だって。
…あれ？…仕事しよ。
アイヌ文様には魔よけの願いが込められている。「まぬけ」じゃないぞ。
アイヌの男性は使う木製の道具に彫刻で文様を施し、女性は着衣や身に付けるものなどに刺繍で文様を描き、家内安全、身体健康を祈ったわけである。
いずれもポイントは「つの」＝「とんがり」＝「とげ」だ。
これで近づいてくる魔を、えいえいっ！と撃退する意味を持つ。
また、＜mo-rew-noka モレウノカ 静かに・曲がる・形＞渦巻き型は２つ以上をドッキングさせることによって、＜kotan kor kamuy 集落の神＞つまりアイヌ民族が最も尊敬する神であるシマフクロウ（の目）を表すとされる。
7月8日の文中で「ウルトラ大雑把にいって、刺繍におけるアイヌ文様は、2種類を基本とした無限の組み合わせ」と書いたが、刺繍に限らず木彫りでも小さいスペースに描こうとするほど似たり寄ったりのデザインになってしまう。
でも、作者によってなんというか好みの「かたち」というものはある。
そもそも文様描きができれば上等なわけで、＜Kussharo Factory＞刺繍担当の師匠・つるこちゃんの文様描きはピカ一である。そのうえ、（モノによるけど）一筆書きにこだわるのだ。
教わり子の＜Kussharo Factory＞刺繍担当はこだわっていたら何も描けない。
うなったり奇声を発したりしながらとりあえず紙にいろんな文様を走り書きして組み合わせてみるという手荒な手法を取り入れている。
男らしいというかなんというか。
良いデザインはいっぱい見たほうがいいのだろうが、「ほかの人が作ったのを見ると頭の片隅に残っちゃうんだよなあ」とかぶつぶつ言ってる。
左右非対称のデザインを極めたいらしい。あまのじゃくだからな。他人と同じことをするのが嫌いなんである。
ある意味、それなりにこだわっているらしい。
で、ここ2日間に刺し上げた＜matampushi マタンプシ＞鉢巻のデザインがコレ。立派な左右対称である。
…あれ？
賛否ございますでしょうが、＜Kussharo Factory＞刺繍担当がひとりで考え、描いた「おりじなる」だす。
ともあれ、刺繍にしても木彫りにしても文様描きは知的財産権レベルである。と思う。
つるこちゃんは頼めば、いや頼まなくても「（文様を）描いてあげるよ」と言ってくれる心の広いひとである。
だからこそ甘えてばかりはいられないのだ。
＜Kussharo Factory＞には、つるこちゃんの＜matampushi＞がありますぞ。
昨日、7月14日付け北海道新聞夕刊
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37789.html?_nva=12
本日、7月15日付け北海道新聞朝刊
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37989.html
「屈斜路湖畔」の続報が。関心がありましたらご一読を。
キムンカムイの涙
2007年7月14日（土）
北海道新聞朝刊。一面トップに「屈斜路湖畔」の文字があったので注視してみたら…
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37789.html
がっくりきた。
ミズナラは＜pero-karus ペロ・カルシ＞しいたけや＜maytake＞舞茸が出る、とってもすばらしい木である。
…って、そういう問題ではない。
記事によると、伐採されていた切り株の中には直径1.5メートルのものもあったというではないか！
＜Kussharo Factory＞はきょう１日、嘆き悲しみにくれた。
明るい話題も。
それはNTT東日本−北海道からもたらされた。
今年9月18日から「ADSLサービスをご提供いたします」というもの。
わーい！ わーい！
北海道新聞朝刊。一面トップに「屈斜路湖畔」の文字があったので注視してみたら…
http://www.hokkaido-np.co.jp/news/society/37789.html
がっくりきた。
ミズナラは＜pero-karus ペロ・カルシ＞しいたけや＜maytake＞舞茸が出る、とってもすばらしい木である。
…って、そういう問題ではない。
記事によると、伐採されていた切り株の中には直径1.5メートルのものもあったというではないか！
＜Kussharo Factory＞はきょう１日、嘆き悲しみにくれた。
明るい話題も。
それはNTT東日本−北海道からもたらされた。
今年9月18日から「ADSLサービスをご提供いたします」というもの。
わーい！ わーい！
劇的な寒さ
2007年7月12日（木）
きょう一日だけで、「寒い」という単語を言ったり聞いたりした回数は、合計で100回を越えると思われる。
寒い！
灯油代が高いのに、ストーブをつけなかったら凍死しそうじゃ。
薪は無いのに薪ストーブを使っている（と思われる）＜ぢぢカヌー＞とは正反対に、
＜Kussharo Factory＞には、薪はいっぱいあるけど薪ストーブが無い。他人はこういう現象に対し、「なんで？」という。
…話すと長くなるので省略。
北海道人は基本的に寒がりである。室温が20℃を下回ったらストーブのスイッチON!というひとが少なくない。で、ぬくぬくした部屋の中を半袖で過ごすのだ。こういう現象を一般的に「不経済」という。
お日様の顔を見なくなって何日が経っただろう。
雨は降るわ、気温は低いわでお客さまのお姿もなかなか見えない。
やっとお目にかかれたと思ったら、半袖短パンとかノースリーブにサンダルとか、北海道人をフリーズさせてくださるような出で立ちである。こういう現象を目の当たりにすると北海道人は言葉を失う。
それにしても。
天気が悪いと彫り物にしろ刺繍にしろ、はかどることといったら。
きょう一日だけで、「寒い」という単語を言ったり聞いたりした回数は、合計で100回を越えると思われる。
寒い！
灯油代が高いのに、ストーブをつけなかったら凍死しそうじゃ。
薪は無いのに薪ストーブを使っている（と思われる）＜ぢぢカヌー＞とは正反対に、
＜Kussharo Factory＞には、薪はいっぱいあるけど薪ストーブが無い。他人はこういう現象に対し、「なんで？」という。
…話すと長くなるので省略。
北海道人は基本的に寒がりである。室温が20℃を下回ったらストーブのスイッチON!というひとが少なくない。で、ぬくぬくした部屋の中を半袖で過ごすのだ。こういう現象を一般的に「不経済」という。
お日様の顔を見なくなって何日が経っただろう。
雨は降るわ、気温は低いわでお客さまのお姿もなかなか見えない。
やっとお目にかかれたと思ったら、半袖短パンとかノースリーブにサンダルとか、北海道人をフリーズさせてくださるような出で立ちである。こういう現象を目の当たりにすると北海道人は言葉を失う。
それにしても。
天気が悪いと彫り物にしろ刺繍にしろ、はかどることといったら。
世界に一つだけの…
2007年7月10日（火）
部屋ではストーブをつけ、外に出るにはフリースを着るぐらいの寒さの中、わざと昼時に＜ぢぢカヌー＞喫茶部へ行くと、ぢぢとむーみんは漫才のネタ合わせをしていた。
6月２０日に実施された“Kussharo Factory コーナー設置記念じゃなくてたまたま偶然カヌーツアー”のようすをアルバムに仕立て上げ、きのう、ぢぢとむーみんが店に届けに来てくれたのである。
むーみんが湖畔や釧路川源流部、眺湖橋を走り回って撮ってくれた写真＆手書きのストーリー付き。
マメだねえ。それにしても良い記念である。感謝感謝。
あっ、ぢぢがカヌーの後ろから撮ってくれた写真も付いてた。
＜Kussharo Factory＞の店内に置いておくけど、それだけじゃもったいないのでここでもご紹介。
いいっしょ。
しかし、このブログは果たしてどれくらいの読者がいるんだかいないんだか（泣）。
とりあえず、こういうアルバム作成もオプションとしてご提供できないかどうかと、自称カヌー写真家ガイド（だったっけかな？）・ぢぢとむーみんは漫才のネタ合わせの間、マジメに考えているようなので、乞うご期待！
部屋ではストーブをつけ、外に出るにはフリースを着るぐらいの寒さの中、わざと昼時に＜ぢぢカヌー＞喫茶部へ行くと、ぢぢとむーみんは漫才のネタ合わせをしていた。
6月２０日に実施された“Kussharo Factory コーナー設置記念じゃなくてたまたま偶然カヌーツアー”のようすをアルバムに仕立て上げ、きのう、ぢぢとむーみんが店に届けに来てくれたのである。
むーみんが湖畔や釧路川源流部、眺湖橋を走り回って撮ってくれた写真＆手書きのストーリー付き。
マメだねえ。それにしても良い記念である。感謝感謝。
あっ、ぢぢがカヌーの後ろから撮ってくれた写真も付いてた。
＜Kussharo Factory＞の店内に置いておくけど、それだけじゃもったいないのでここでもご紹介。
いいっしょ。
しかし、このブログは果たしてどれくらいの読者がいるんだかいないんだか（泣）。
とりあえず、こういうアルバム作成もオプションとしてご提供できないかどうかと、自称カヌー写真家ガイド（だったっけかな？）・ぢぢとむーみんは漫才のネタ合わせの間、マジメに考えているようなので、乞うご期待！
刺繍担当者のつぶやき・その１
2007年7月8日（日）
「ちょっと乱暴な表現かもしんないけど、誤解を恐れずに言うとさ」
なにを？
「刺繍ってさあ」
ああ、刺繍の話ね。
「上手下手（注：「かみて」「しもて」ではない。「じょうず」「へた」である）はこの際、置いといてさ」
置いとくんかい。
「刺すだけなら、やる気と根気さえあればできると思うんだよね」
ほう。
「もちろん、布と針と糸とハサミとかは必要だけど」
わかっとるわい。
「刺す前に文様を描かなきゃなんないんだよね」
まずこれが第一関門である。
ウルトラ大雑把にいって、刺繍におけるアイヌ文様は２種類を基本とした無限の組み合わせだ。
どっこい。２種類の組み合わせとはいえ、「ほれほれ、書いてみ！」といわれると手が動かないんだな、これが。
たとえば＜マタンプシ＞鉢巻だったら横長のデザインになるし、巾着だったら四角い広がりになるだろうし、左右のバランスとかアンバランスとかを考え始めたら、もーたいへん！
奇声のひとつやふたつ、発したくなるっちゅーもんである。
…というわけで、アイヌ文様に関する話はまたそのうち詳しく。
で、めでたくデザインが描けたとしたら、ひたすら刺す。
が！ ここでも色の組み合わせを考えなきゃなんない。
で、さらにめでたく刺し上がったとする。
いよいよ最終関門は仕上げだ。
＜マタンプシ＞だろうが＜ホシ＞脚絆だろうが＜テクンペ＞手甲だろうが巾着だろうが、とにかく仕上げなければモノにならない。
刺繍モノはたぶん、制作途中を見られて、「あらー、何を作っているの？」（針仕事に関心を持つのは圧倒的に女性である）と聞かれることはあっても、「それ、途中でもいいからくださらない？」ってことは、まずあり得ない。
手にしろミシンにしろ縫った、アイロンかけた、縫った、アイロンかけたを数回繰り返し、モノによってはホシ止めをしたり、マジックテープをつけたりなんだりかんだりして、ようやく完成。
読むだけでも疲れるっしょ。
だから、ね。
「お値段、まけてくださらない？」って言わんといて。
「ちょっと乱暴な表現かもしんないけど、誤解を恐れずに言うとさ」
なにを？
「刺繍ってさあ」
ああ、刺繍の話ね。
「上手下手（注：「かみて」「しもて」ではない。「じょうず」「へた」である）はこの際、置いといてさ」
置いとくんかい。
「刺すだけなら、やる気と根気さえあればできると思うんだよね」
ほう。
「もちろん、布と針と糸とハサミとかは必要だけど」
わかっとるわい。
「刺す前に文様を描かなきゃなんないんだよね」
まずこれが第一関門である。
ウルトラ大雑把にいって、刺繍におけるアイヌ文様は２種類を基本とした無限の組み合わせだ。
どっこい。２種類の組み合わせとはいえ、「ほれほれ、書いてみ！」といわれると手が動かないんだな、これが。
たとえば＜マタンプシ＞鉢巻だったら横長のデザインになるし、巾着だったら四角い広がりになるだろうし、左右のバランスとかアンバランスとかを考え始めたら、もーたいへん！
奇声のひとつやふたつ、発したくなるっちゅーもんである。
…というわけで、アイヌ文様に関する話はまたそのうち詳しく。
で、めでたくデザインが描けたとしたら、ひたすら刺す。
が！ ここでも色の組み合わせを考えなきゃなんない。
で、さらにめでたく刺し上がったとする。
いよいよ最終関門は仕上げだ。
＜マタンプシ＞だろうが＜ホシ＞脚絆だろうが＜テクンペ＞手甲だろうが巾着だろうが、とにかく仕上げなければモノにならない。
刺繍モノはたぶん、制作途中を見られて、「あらー、何を作っているの？」（針仕事に関心を持つのは圧倒的に女性である）と聞かれることはあっても、「それ、途中でもいいからくださらない？」ってことは、まずあり得ない。
手にしろミシンにしろ縫った、アイロンかけた、縫った、アイロンかけたを数回繰り返し、モノによってはホシ止めをしたり、マジックテープをつけたりなんだりかんだりして、ようやく完成。
読むだけでも疲れるっしょ。
だから、ね。
「お値段、まけてくださらない？」って言わんといて。
２度あることは…!?
2007年7月7日（土） 七夕
＜Kussharo Factory＞彫り物担当が、ちょっと凝ったデザインのアクセサリーを作るべく、店内でエゾシカの角を削ったり磨いたりしていた。つまり制作工程中だったのである。
ここでまたしても奇特なお客さまが現れてしまった。
お客さま「それ、何ですか？」
KF「えー、エゾシカの角だよ。ペンダントトップの部分を作ってんだ」
お客さま「売ってもらえたりするんですか？」
KF「もちろん。できあがれば商品だよ」
お客さま「いえ、それを」
だから、これは制作途中なんだって！
まだ仕上げもしていないし。
お客さま「それでいいんです。それ、ください」
…そうかい？
また、未完成品をお買い上げいただいてしまった。
ちなみにウチは、ちゃんと完成した商品も、もとい商品“が”ある。
ってゆーか、それがフツーなんだけど、なぜか制作途中のモノばかり旅立って行く。
ありがたい話なのだが、値段をつけにくいんである（泣）。
でも、喜んでくださる顔を見ると、やっぱりうれしい。
＜イヤイライケレ！＞ありがとうございました。
さて。そのころ。
＜Kussharo Factory＞刺繍担当者は「うーむ」とか「あー」とか奇声を発していた。
刺繍担当者の声：悩んでいたんだよ！
悩みのタネの話はまた今度−。
＜Kussharo Factory＞彫り物担当が、ちょっと凝ったデザインのアクセサリーを作るべく、店内でエゾシカの角を削ったり磨いたりしていた。つまり制作工程中だったのである。
ここでまたしても奇特なお客さまが現れてしまった。
お客さま「それ、何ですか？」
KF「えー、エゾシカの角だよ。ペンダントトップの部分を作ってんだ」
お客さま「売ってもらえたりするんですか？」
KF「もちろん。できあがれば商品だよ」
お客さま「いえ、それを」
だから、これは制作途中なんだって！
まだ仕上げもしていないし。
お客さま「それでいいんです。それ、ください」
…そうかい？
また、未完成品をお買い上げいただいてしまった。
ちなみにウチは、ちゃんと完成した商品も、もとい商品“が”ある。
ってゆーか、それがフツーなんだけど、なぜか制作途中のモノばかり旅立って行く。
ありがたい話なのだが、値段をつけにくいんである（泣）。
でも、喜んでくださる顔を見ると、やっぱりうれしい。
＜イヤイライケレ！＞ありがとうございました。
さて。そのころ。
＜Kussharo Factory＞刺繍担当者は「うーむ」とか「あー」とか奇声を発していた。
刺繍担当者の声：悩んでいたんだよ！
悩みのタネの話はまた今度−。
野生動物にはエサを与えないでください
2007年7月5日（木） くもり夜半から大雨
「犬が人を噛んでもたいしてニュースにならないが、人が犬を噛んだらニュースになる」と聞いたことがある。
そこに至るまでのプロセスはさまざまだろうが、“犬は噛むもの”という当たり前の事実というか習性（しつけ、訓練うんぬんは別問題）が前提にあるわけだ。
7月4日付 北海道新聞朝刊
コロちゃん怒った 人間ガブリ
コロちゃんとは十勝管内豊頃町の大津漁港付近に４年前から居座っているというゼニガタアザラシだった。
野生動物には事欠かない道東に住む者としても、へええーっの出来事。
ヒグマ、エゾシカ、キタキツネ、エゾリス、エゾタヌキ…次から次へ思い浮かぶが、見慣れないのでアザラシというのは想定外だった。
うらやましい。
なんでも昨年、テレビや週刊誌で紹介され「野性のアザラシに触れる」ということで客がどっと押し寄せたんだそうだ。
どうやら近づいても逃げない、ほえない、人懐っこいと見物行為がエスカレートしたもよう。
棒でつつく、子供をアザラシの背中に乗せて記念撮影をする、足でアザラシの体を押す、犬をけしかける…
そりゃあ、怒るわい！
道沿いに出てくるエゾシカやキタキツネの写真を撮るために、観光客がエサをあげている姿は数え切れないほど見ている。
そのたびに悲しくなる。
エサをあげている方は旅行中の楽しい思い出の一コマだろう。
でも、動物たちは一度でも人間の手からエサをもらってしまったら自分でエサを取れなくなる。そして厳しい冬を越えなければならないのだ。
ヒグマに至っては射殺される運命にある。もともとヒグマの棲み処だったであろう場所に出てきただけで。人間の目に触れてしまったがために。
さすがに国の特別天然記念物でもあるシマフクロウを捕獲しようと思っている人はいないだろうが、触りたかったら＜Kussharo Factory＞へどうぞ。あるよ、いっぱい、売るほど。
「犬が人を噛んでもたいしてニュースにならないが、人が犬を噛んだらニュースになる」と聞いたことがある。
そこに至るまでのプロセスはさまざまだろうが、“犬は噛むもの”という当たり前の事実というか習性（しつけ、訓練うんぬんは別問題）が前提にあるわけだ。
7月4日付 北海道新聞朝刊
コロちゃん怒った 人間ガブリ
コロちゃんとは十勝管内豊頃町の大津漁港付近に４年前から居座っているというゼニガタアザラシだった。
野生動物には事欠かない道東に住む者としても、へええーっの出来事。
ヒグマ、エゾシカ、キタキツネ、エゾリス、エゾタヌキ…次から次へ思い浮かぶが、見慣れないのでアザラシというのは想定外だった。
うらやましい。
なんでも昨年、テレビや週刊誌で紹介され「野性のアザラシに触れる」ということで客がどっと押し寄せたんだそうだ。
どうやら近づいても逃げない、ほえない、人懐っこいと見物行為がエスカレートしたもよう。
棒でつつく、子供をアザラシの背中に乗せて記念撮影をする、足でアザラシの体を押す、犬をけしかける…
そりゃあ、怒るわい！
道沿いに出てくるエゾシカやキタキツネの写真を撮るために、観光客がエサをあげている姿は数え切れないほど見ている。
そのたびに悲しくなる。
エサをあげている方は旅行中の楽しい思い出の一コマだろう。
でも、動物たちは一度でも人間の手からエサをもらってしまったら自分でエサを取れなくなる。そして厳しい冬を越えなければならないのだ。
ヒグマに至っては射殺される運命にある。もともとヒグマの棲み処だったであろう場所に出てきただけで。人間の目に触れてしまったがために。
さすがに国の特別天然記念物でもあるシマフクロウを捕獲しようと思っている人はいないだろうが、触りたかったら＜Kussharo Factory＞へどうぞ。あるよ、いっぱい、売るほど。
忙しいのは仕事だけじゃない
2007年7月4日（水） 晴れ 気温22℃くらい
田舎で暮らすには「草刈り」、コレは避けて通れない作業である。
いや、別に避けてもいいけど。
観光客相手の仕事に携わる身として最も忙しいこの時期、特に草は伸びる。
尋常ではない速さで伸びる。
目に見えて伸びる。
嫌がらせのように。
なので、刈払機を持って雑草らに立ち向かうのだ。
まあ、やればやるだけ広く、きれいになるわけで。
目に見えて成果がわかるんだから悪くはない。こう思えば、ランナーズ・ハイならぬ草刈り・ハイになれる。
…ってなわけで、頑張ったさ。
草刈りをとっとと済ませた後は、道産子のワンダーランド、ホーマックへ。
工具から木材から家具やら家庭用品、カー用品、ガーデニング用品、ペット生体（店舗による）およびペット用品に至るまで、何でもあるホームセンターである。
ここはたいへんキケンなエリアである。
時間の流れも忘れるし、金銭感覚も鈍る。
弟子屈町にホーマックがないのは不幸中の幸いである。もしできてしまったら、と想像するだけで恐ろしい。
毎週のように通いつめると、サービスカウンターに行ってレシートを差し出しただけで、
「宛名はいかがいたしましょう？」
「ただし書きは？」
という質問もなく、領収書を切ってくれるようになる。
2週間くらい間があくと、「久しぶりですね」と声をかけてくれ、心配してくださる。
これだけホメまくっているけど、別にホーマックから何かをもらっているわけではないぞ。
せめてポイントカードを作ってくれるとかいう予定はないものだろうか。
さらに手芸店へ行って、＜Kussharo Factory＞刺繍担当は布やら糸やらを仕入れていた。仕入れるってほどの量でもないけど。
布地にしても糸にしても、種類というか質がいろいろあって、いつも試行錯誤している。
「とにかくやってみなきゃわからんさ」とか言いながら。
刺繍担当者の声：言い訳じゃないぞ。前向きな挑戦じゃ（そんなおおげさなもんか？）。
田舎で暮らすには「草刈り」、コレは避けて通れない作業である。
いや、別に避けてもいいけど。
観光客相手の仕事に携わる身として最も忙しいこの時期、特に草は伸びる。
尋常ではない速さで伸びる。
目に見えて伸びる。
嫌がらせのように。
なので、刈払機を持って雑草らに立ち向かうのだ。
まあ、やればやるだけ広く、きれいになるわけで。
目に見えて成果がわかるんだから悪くはない。こう思えば、ランナーズ・ハイならぬ草刈り・ハイになれる。
…ってなわけで、頑張ったさ。
草刈りをとっとと済ませた後は、道産子のワンダーランド、ホーマックへ。
工具から木材から家具やら家庭用品、カー用品、ガーデニング用品、ペット生体（店舗による）およびペット用品に至るまで、何でもあるホームセンターである。
ここはたいへんキケンなエリアである。
時間の流れも忘れるし、金銭感覚も鈍る。
弟子屈町にホーマックがないのは不幸中の幸いである。もしできてしまったら、と想像するだけで恐ろしい。
毎週のように通いつめると、サービスカウンターに行ってレシートを差し出しただけで、
「宛名はいかがいたしましょう？」
「ただし書きは？」
という質問もなく、領収書を切ってくれるようになる。
2週間くらい間があくと、「久しぶりですね」と声をかけてくれ、心配してくださる。
これだけホメまくっているけど、別にホーマックから何かをもらっているわけではないぞ。
せめてポイントカードを作ってくれるとかいう予定はないものだろうか。
さらに手芸店へ行って、＜Kussharo Factory＞刺繍担当は布やら糸やらを仕入れていた。仕入れるってほどの量でもないけど。
布地にしても糸にしても、種類というか質がいろいろあって、いつも試行錯誤している。
「とにかくやってみなきゃわからんさ」とか言いながら。
刺繍担当者の声：言い訳じゃないぞ。前向きな挑戦じゃ（そんなおおげさなもんか？）。
こんな質問受けます・その１
2007年7月3日（火）
7月１日から＜Kussharo Factory＞の開店時間は午前9時になりました！
…って、いままでも何時だったんだか？
いや、これからも果たして午前9時に開くのかどうか…。
まあ、開店前から店の前に黒山の人だかり、とか、行列ができている、とかって話はありえないので、あくまでも午前9時をメドに、ってことですな。
何よりも店を開ける自分自身に言い聞かせないと。
きょう、＜Kussharo Factory＞彫り物担当は、ちょっと凝った鹿角のアクセサリーを作ってみた。
彫り物ちゅーのは木だけじゃないのさ。
刺繍担当は何を作っていたんだろ？
刺繍担当者の声：「えっ、ちっちゃい巾着」
観光客の方から受ける質問：その１
「アイヌはいつごろまでいたんですか？」
このクエスチョンが一番多いかもしれない。聞くたびに脱力する。
いや、あの、絶滅してないって！
ここ屈斜路コタンはもちろん、各地にいるってば！
きょうは朝からいい天気だった。30℃くらいまで上がってしまった。
天気ばっかり気にしているみたいに思われそうだが、事実、気にしているのである。
屈斜路周辺は畑作農家や酪農家のほかカヌーガイドも多い。みんな天気に左右されやすい業種なのだ。
なので、勝手に気にしていたりするのである。
7月１日から＜Kussharo Factory＞の開店時間は午前9時になりました！
…って、いままでも何時だったんだか？
いや、これからも果たして午前9時に開くのかどうか…。
まあ、開店前から店の前に黒山の人だかり、とか、行列ができている、とかって話はありえないので、あくまでも午前9時をメドに、ってことですな。
何よりも店を開ける自分自身に言い聞かせないと。
きょう、＜Kussharo Factory＞彫り物担当は、ちょっと凝った鹿角のアクセサリーを作ってみた。
彫り物ちゅーのは木だけじゃないのさ。
刺繍担当は何を作っていたんだろ？
刺繍担当者の声：「えっ、ちっちゃい巾着」
観光客の方から受ける質問：その１
「アイヌはいつごろまでいたんですか？」
このクエスチョンが一番多いかもしれない。聞くたびに脱力する。
いや、あの、絶滅してないって！
ここ屈斜路コタンはもちろん、各地にいるってば！
きょうは朝からいい天気だった。30℃くらいまで上がってしまった。
天気ばっかり気にしているみたいに思われそうだが、事実、気にしているのである。
屈斜路周辺は畑作農家や酪農家のほかカヌーガイドも多い。みんな天気に左右されやすい業種なのだ。
なので、勝手に気にしていたりするのである。
そして10年
2007年7月1日（日）
10年前のきょう。
「香港がイギリスから中国へ返還」というニュースに世界が沸いていた、おなじ日。
日本では「アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律」（通称：アイヌ文化振興法、略称：アイヌ新法）が施行された。
この法律は、アイヌの人々の誇りの源泉であるアイヌの伝統及びアイヌ文化（以下「アイヌの伝統等」という。）が置かれている状況にかんがみ、アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する国民に対する知識の普及及び啓発（以下「アイヌ文化の振興等」という。）を図るための施策を推進することにより、アイヌの人々の民族としての誇りが尊重される社会の実現を図り、あわせてわが国の多様な文化の発展に寄与することを目的とする。
−第一条（目的）より−
法律でいう「アイヌ文化」とは、アイヌ語、音楽、舞踊、工芸などの「文化的所産」と「これらから発展した文化的所産」で、伝統的な儀式や現代の創作活動も含まれるんだそうだ。
北海道を旅行する方たちが、最も触れやすいアイヌ文化は地名＝アイヌ語だろう。約８割がアイヌ語に由来するといわれている。もっとも近年は市町村合併で新たな名にする自治体も多く、だんだん少なくなっていることは残念だが。
ほんと、アイヌについてはいろんな質問を受けるんだな、これが。
いろいろすぎるので、質問内容についてはおいおい書いていきたいと思っているくらい。
とりあえず言えること思うことは、差別や偏見も悲しいけど、そもそも知られていないということが一番問題だと。
香港では、中国に返還される以前は英語と広東語が一般的だったという。それが返還後は中国語それも北京語と英語を公用語にしようとする流れになったそうだ。詳しくは分からないけど、広東語と北京語はまったく異なる言語といえるくらいの違いがあるらしい。
それがどれだけたいへんなことか。困難なことか。ストレスを伴うことか。
当事者にしかわからない。
アイヌも独自の言語であるアイヌ語を、理不尽に奪われたという歴史の事実があることを知っている人はどのくらいいるんだろうか。
そんなことを、なんとなーく考えてしまった7月最初の日。
寒いのなんのって。迷わずストーブつけたもんね。これで7月といっていいのか？ と突っ込みたくなるくらい。でも何に突っ込むんだ？
10年前のきょう。
「香港がイギリスから中国へ返還」というニュースに世界が沸いていた、おなじ日。
日本では「アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律」（通称：アイヌ文化振興法、略称：アイヌ新法）が施行された。
この法律は、アイヌの人々の誇りの源泉であるアイヌの伝統及びアイヌ文化（以下「アイヌの伝統等」という。）が置かれている状況にかんがみ、アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する国民に対する知識の普及及び啓発（以下「アイヌ文化の振興等」という。）を図るための施策を推進することにより、アイヌの人々の民族としての誇りが尊重される社会の実現を図り、あわせてわが国の多様な文化の発展に寄与することを目的とする。
−第一条（目的）より−
法律でいう「アイヌ文化」とは、アイヌ語、音楽、舞踊、工芸などの「文化的所産」と「これらから発展した文化的所産」で、伝統的な儀式や現代の創作活動も含まれるんだそうだ。
北海道を旅行する方たちが、最も触れやすいアイヌ文化は地名＝アイヌ語だろう。約８割がアイヌ語に由来するといわれている。もっとも近年は市町村合併で新たな名にする自治体も多く、だんだん少なくなっていることは残念だが。
ほんと、アイヌについてはいろんな質問を受けるんだな、これが。
いろいろすぎるので、質問内容についてはおいおい書いていきたいと思っているくらい。
とりあえず言えること思うことは、差別や偏見も悲しいけど、そもそも知られていないということが一番問題だと。
香港では、中国に返還される以前は英語と広東語が一般的だったという。それが返還後は中国語それも北京語と英語を公用語にしようとする流れになったそうだ。詳しくは分からないけど、広東語と北京語はまったく異なる言語といえるくらいの違いがあるらしい。
それがどれだけたいへんなことか。困難なことか。ストレスを伴うことか。
当事者にしかわからない。
アイヌも独自の言語であるアイヌ語を、理不尽に奪われたという歴史の事実があることを知っている人はどのくらいいるんだろうか。
そんなことを、なんとなーく考えてしまった7月最初の日。
寒いのなんのって。迷わずストーブつけたもんね。これで7月といっていいのか？ と突っ込みたくなるくらい。でも何に突っ込むんだ？
