ガチョウの子
2009年11月21日（土） くもり ときどき 小雪
奇蹟である。
＜Kussharo Factory＞のスタッフは全員（といっても2人と1匹だが）、彼のファンなのだ。
中でも、スタッフＡは筋金入りである。
というのも、今をさかのぼること20年以上前。
テーマ音楽だけを聞きたくて某公共放送・N○K特集「大黄河」を欠かさず見ていたくらいであり、アルバム「大黄河」に収録されている曲はすべてハミングできる…と思う。
加えて、（恥ずかしいので）大声ではいえないがMYオカリナも持っているんである。
ロクに吹けないけど。
会場となる釧路圏摩周観光文化センターは、1985（昭和60）年に落成。
札幌交響楽団いわゆる札響のコンサートが開かれたり、某公共放送・Ｎ○Ｋ「のど自慢」の収録が行われたり…とまあ、このあたりは王道として。
売れる前の中森明菜（ただし野外ステージ）や売れてからの布施明、平尾昌晃、玉置浩二なんかも来ちゃったりしているのさ。
あっ、モー○ング娘。も。
それなのに最近はま〜ったくコンサートらしいコンサートは開催されておらず、実に久しぶりの大イベントなのであった。
あまり期待しすぎない程度に胸を膨らませ、会場に足を踏み入れたそのとき！
＜Kussharo Factory＞のスタッフＡはのたまった。
「えっ!? 壁面収納可動式のイスじゃあないのお？」
なに言ってやんでいっ！ 残念でした〜。そんなんあるワケないべや。
「……」
辛うじて、フロアに並べられていたイスは折りたたみではなくて折りたたまないタイプではあったのだが、いかんせん傾斜がついていないので、やや見にくい状況ではあったが、まあ、全席自由だとなれば仕方ないっしょ。
それでも約２時間−。
宗次郎さんの朴訥とした話し方も含め、自然を表現した音楽というものを、土で作られた楽器で堪能することができた。
ちなみにあまり宗次郎さんをご存知ない方のために説明しておくと…。
彼は初めてオカリナを手にした20歳ごろ、足寄の酪農家でひと夏を過ごしたことがあるという。その後、ヒッチハイクで弟子屈までたどりつき、駅（当時の弟子屈駅、現在の摩周駅）で寝泊りしようとしたら駅員につまみ出され寒い思いをした、という経歴をもつ−。
…って、それ経歴かい！
なにはともあれ、心配していたコンサート中の睡眠も遂行しなくてすんだし、アンコールでは念願の「大黄河」を生で聴くことができたし。
いや〜、良かった。すっごく良かった。
おっと、タイトル説明を忘れるところだったが、オカリナとはイタリア語で「小さなガチョウ」という意味なんだと。形状からそういう呼び名になったらしい。インカ文明の遺跡からも発掘されていて、日本には昭和の初めに伝わったそうだ。
次に来てほしいミュージシャンは…ＧＬ○Ｙだな。
「奇蹟も２度は起こらんべ」
奇蹟である。
＜Kussharo Factory＞のスタッフは全員（といっても2人と1匹だが）、彼のファンなのだ。
中でも、スタッフＡは筋金入りである。
というのも、今をさかのぼること20年以上前。
テーマ音楽だけを聞きたくて某公共放送・N○K特集「大黄河」を欠かさず見ていたくらいであり、アルバム「大黄河」に収録されている曲はすべてハミングできる…と思う。
加えて、（恥ずかしいので）大声ではいえないがMYオカリナも持っているんである。
ロクに吹けないけど。
会場となる釧路圏摩周観光文化センターは、1985（昭和60）年に落成。
札幌交響楽団いわゆる札響のコンサートが開かれたり、某公共放送・Ｎ○Ｋ「のど自慢」の収録が行われたり…とまあ、このあたりは王道として。
売れる前の中森明菜（ただし野外ステージ）や売れてからの布施明、平尾昌晃、玉置浩二なんかも来ちゃったりしているのさ。
あっ、モー○ング娘。も。
それなのに最近はま〜ったくコンサートらしいコンサートは開催されておらず、実に久しぶりの大イベントなのであった。
あまり期待しすぎない程度に胸を膨らませ、会場に足を踏み入れたそのとき！
＜Kussharo Factory＞のスタッフＡはのたまった。
「えっ!? 壁面収納可動式のイスじゃあないのお？」
なに言ってやんでいっ！ 残念でした〜。そんなんあるワケないべや。
「……」
辛うじて、フロアに並べられていたイスは折りたたみではなくて折りたたまないタイプではあったのだが、いかんせん傾斜がついていないので、やや見にくい状況ではあったが、まあ、全席自由だとなれば仕方ないっしょ。
それでも約２時間−。
宗次郎さんの朴訥とした話し方も含め、自然を表現した音楽というものを、土で作られた楽器で堪能することができた。
ちなみにあまり宗次郎さんをご存知ない方のために説明しておくと…。
彼は初めてオカリナを手にした20歳ごろ、足寄の酪農家でひと夏を過ごしたことがあるという。その後、ヒッチハイクで弟子屈までたどりつき、駅（当時の弟子屈駅、現在の摩周駅）で寝泊りしようとしたら駅員につまみ出され寒い思いをした、という経歴をもつ−。
…って、それ経歴かい！
なにはともあれ、心配していたコンサート中の睡眠も遂行しなくてすんだし、アンコールでは念願の「大黄河」を生で聴くことができたし。
いや〜、良かった。すっごく良かった。
おっと、タイトル説明を忘れるところだったが、オカリナとはイタリア語で「小さなガチョウ」という意味なんだと。形状からそういう呼び名になったらしい。インカ文明の遺跡からも発掘されていて、日本には昭和の初めに伝わったそうだ。
次に来てほしいミュージシャンは…ＧＬ○Ｙだな。
「奇蹟も２度は起こらんべ」
アイヌプリ
2009年11月14日（土） 雨
屈斜路コタンも、＜icharpa＞先祖供養祭が終わると、「今年も残りが少ないなあ」とか「いよいよ冬だなあ」という気分により一層拍車がかかる。
明治時代−。
当時の政府によって同化政策を強要されたアイヌは、急速な勢いで＜ainu puri＞アイヌの風習、習慣を奪われることとなった。
それでも、規模が小さいとはいえ、＜Kussharo Factory＞のスタッフが手がけているアイヌ模様を採りいれた木彫りや刺繍だって、＜ainu puri＞ではある。
一応。
規模が小さいどころか、「細々と」といった表現がぴったりだけど。
歌や踊りの伝承活動を行っている＜utari＞同胞、仲間も大勢いる。
昨年6月に、国会が「アイヌは日本の先住民族である」と認めて「くれた」おかげで、伝統儀式を復活させようとする動きも、さまざま見られるようになってきた。
そんな中で、＜icharpa＞はすでに数年前から全道的に行われている数少ない大規模な＜ainu puri＞といえるかもしれない。
＜icharpa＞はもともと、年に何度も行われていたという。
年の初め、季節ごとの節目、年の暮れ。熊の霊送りといった盛大な儀式の際にも、先祖への感謝と報告の意味を含め、祈りが捧げられていた。
このような形式がとられていたのは、仏式のような「墓参り」の習慣がなかったことにも関係しているのだろう。
死者を埋葬した後、遺族は墓地へ行かなかったという。
アイヌは埋葬した場所には亡骸だけが残り、魂そのものは先祖の国へ行っているものと信じたそうだ。
計良光範著「北の彩時記 アイヌの世界へ」（2008年8月10日初版発行・コモンズ）には次のような内容が記されている。
アイヌは、世界は三つの部分すなわち、
＜kamuy moshiri＞神の国
＜ainu moshiri＞人間の国
そして死者の国とされる＜pok na moshiri＝pok（下）na （…の）moshiri（土地）＞から構成されているという考えをもつ。
＜pok na moshiri＞は＜ainu moshiri＞より下にあって、妖怪や魔物が住んでいるといわれる。人間はこの世での生を終えると、霊は先祖の待つ＜kamuy moshiri＞へ旅立つが、まずは地下にある＜pok na moshiri＞を通りぬけなければならない。
暗くじめじめした＜pok na moshiri＞から天上の＜kamuy moshiri＞までたどり着く時間は生前の行いによる、つまり行いの正しい生涯を送った人は短時間で暗い世界から抜け出られる、と。
アイヌ文化の伝承者であり、参議院議員も務めた故・萱野茂氏は多くの記録を残してくれていて、葬儀に関する記述もあまた見られる。
その氏が、複数の書物で繰り返し伝えていることがある。
「父は友人二人と酒を酌み交わすたびに、“この中で最初に死ぬ者は幸せだ”と言っていた。なぜなら残った二人が＜ainu puri＞で送ってくれるのだから」−。
この言葉の重みを、現代に生きる者たちはしっかりとかみしめなければ。
屈斜路コタンも、＜icharpa＞先祖供養祭が終わると、「今年も残りが少ないなあ」とか「いよいよ冬だなあ」という気分により一層拍車がかかる。
明治時代−。
当時の政府によって同化政策を強要されたアイヌは、急速な勢いで＜ainu puri＞アイヌの風習、習慣を奪われることとなった。
それでも、規模が小さいとはいえ、＜Kussharo Factory＞のスタッフが手がけているアイヌ模様を採りいれた木彫りや刺繍だって、＜ainu puri＞ではある。
一応。
規模が小さいどころか、「細々と」といった表現がぴったりだけど。
歌や踊りの伝承活動を行っている＜utari＞同胞、仲間も大勢いる。
昨年6月に、国会が「アイヌは日本の先住民族である」と認めて「くれた」おかげで、伝統儀式を復活させようとする動きも、さまざま見られるようになってきた。
そんな中で、＜icharpa＞はすでに数年前から全道的に行われている数少ない大規模な＜ainu puri＞といえるかもしれない。
＜icharpa＞はもともと、年に何度も行われていたという。
年の初め、季節ごとの節目、年の暮れ。熊の霊送りといった盛大な儀式の際にも、先祖への感謝と報告の意味を含め、祈りが捧げられていた。
このような形式がとられていたのは、仏式のような「墓参り」の習慣がなかったことにも関係しているのだろう。
死者を埋葬した後、遺族は墓地へ行かなかったという。
アイヌは埋葬した場所には亡骸だけが残り、魂そのものは先祖の国へ行っているものと信じたそうだ。
計良光範著「北の彩時記 アイヌの世界へ」（2008年8月10日初版発行・コモンズ）には次のような内容が記されている。
アイヌは、世界は三つの部分すなわち、
＜kamuy moshiri＞神の国
＜ainu moshiri＞人間の国
そして死者の国とされる＜pok na moshiri＝pok（下）na （…の）moshiri（土地）＞から構成されているという考えをもつ。
＜pok na moshiri＞は＜ainu moshiri＞より下にあって、妖怪や魔物が住んでいるといわれる。人間はこの世での生を終えると、霊は先祖の待つ＜kamuy moshiri＞へ旅立つが、まずは地下にある＜pok na moshiri＞を通りぬけなければならない。
暗くじめじめした＜pok na moshiri＞から天上の＜kamuy moshiri＞までたどり着く時間は生前の行いによる、つまり行いの正しい生涯を送った人は短時間で暗い世界から抜け出られる、と。
アイヌ文化の伝承者であり、参議院議員も務めた故・萱野茂氏は多くの記録を残してくれていて、葬儀に関する記述もあまた見られる。
その氏が、複数の書物で繰り返し伝えていることがある。
「父は友人二人と酒を酌み交わすたびに、“この中で最初に死ぬ者は幸せだ”と言っていた。なぜなら残った二人が＜ainu puri＞で送ってくれるのだから」−。
この言葉の重みを、現代に生きる者たちはしっかりとかみしめなければ。
供養とは
2009年11月12日（木） くもり
いよいよ明日は屈斜路コタンの＜icharpa＞先祖供養祭である。
なので、今日は朝から事前準備に大わらわ。
「＜icharpa＞は当日に参加することももちろんだが、事前の準備こそ意味がある」と人生の先輩は語る。
「心を込めて作ったお供え物や捧げ物は、＜kamuy mosri＞神の国へ届くと何倍もの量に増える。そして自分たちの先祖は大勢の仲間と一緒にそれらを楽しむそうだ」とも。
何よりも印象に残ったのは、「我々の先祖もアイヌということで辛い思いをたくさん経験しただろうが、過去に屈斜路の近隣地区で強制労働をさせられた人たちも現実にいた。そういう人たちは手を合わせてももらえていないはずだ。せめて今の私たちができる供養を、併せてしようではないか」という話であった。
女性は＜nusa＞祭壇に捧げる食べものを作る。
儀礼の際には欠かせないという＜rataskep＞煮込み料理はいろいろな種類があるようだが、屈斜路コタンでは、かぼちゃにシケレペを混ぜる＜sikerpe rataskep＞と、茹でたじゃがいもに筋子を混ぜる＜chiporo rataskep＞を用意する。ほかに、＜kamuy chep ohaw＝kamuy chep（神の魚＝鮭）ohaw（汁物）＞や＜sito＞団子、＜maw＞ハマナスを入れた＜amam＞ごはん（＝ハマナスの実を乾燥させておき、ごはんに混ぜて炊いたもの）など。
もちろん、大切な＜tonoto＞酒も醸す。
男性の一番大切な準備は、なんといっても＜inaw＞木幣を削り出すことだ。
今月４日に伐ってほどよく乾燥させておいたヤナギの木を使って、１本１本心を込めて仕上げるのである。
＜icharpa＞は女性がいてこそできる儀式といわれる。
確かにそうなのかもしれないが、結局、男性と女性が仲良く力を合わせて準備することが先祖にとって一番の供養になるんだろうなあ、と思うのであった。
明日は…今シーズン一番の冷え込みになるそうだ(泣）。
いよいよ明日は屈斜路コタンの＜icharpa＞先祖供養祭である。
なので、今日は朝から事前準備に大わらわ。
「＜icharpa＞は当日に参加することももちろんだが、事前の準備こそ意味がある」と人生の先輩は語る。
「心を込めて作ったお供え物や捧げ物は、＜kamuy mosri＞神の国へ届くと何倍もの量に増える。そして自分たちの先祖は大勢の仲間と一緒にそれらを楽しむそうだ」とも。
何よりも印象に残ったのは、「我々の先祖もアイヌということで辛い思いをたくさん経験しただろうが、過去に屈斜路の近隣地区で強制労働をさせられた人たちも現実にいた。そういう人たちは手を合わせてももらえていないはずだ。せめて今の私たちができる供養を、併せてしようではないか」という話であった。
女性は＜nusa＞祭壇に捧げる食べものを作る。
儀礼の際には欠かせないという＜rataskep＞煮込み料理はいろいろな種類があるようだが、屈斜路コタンでは、かぼちゃにシケレペを混ぜる＜sikerpe rataskep＞と、茹でたじゃがいもに筋子を混ぜる＜chiporo rataskep＞を用意する。ほかに、＜kamuy chep ohaw＝kamuy chep（神の魚＝鮭）ohaw（汁物）＞や＜sito＞団子、＜maw＞ハマナスを入れた＜amam＞ごはん（＝ハマナスの実を乾燥させておき、ごはんに混ぜて炊いたもの）など。
もちろん、大切な＜tonoto＞酒も醸す。
男性の一番大切な準備は、なんといっても＜inaw＞木幣を削り出すことだ。
今月４日に伐ってほどよく乾燥させておいたヤナギの木を使って、１本１本心を込めて仕上げるのである。
＜icharpa＞は女性がいてこそできる儀式といわれる。
確かにそうなのかもしれないが、結局、男性と女性が仲良く力を合わせて準備することが先祖にとって一番の供養になるんだろうなあ、と思うのであった。
明日は…今シーズン一番の冷え込みになるそうだ(泣）。
初積雪
2009年11月11日（水） 雪 ときどき くもり
（昨晩の天気予報どおり）５cmに達したかどうかの判断には迷うところだが。
朝起きて、満を持して（!?）カーテンを開けると、そこは…。
＜Kussharo Factory＞の道外産子スタッフは、思わず「ひゃっほー！」と歓喜の声を挙げ、まだ眠りこけている道産子スタッフの枕元に赴き、話しかけた。
「
降っとるわい！」
「
」
「寝ているフリをするでない！」
「寝てるんだよ！」
…テンション低っ。
ちなみに、＜Kussharo Factory＞の気象記録士による「初積雪」という現象は、除雪車が今シーズン初出動したかどうかが基準となっている。
今日は町道こそ除雪車が走らなかったけれど、国道と道道は除雪車が入って塩化カルシウムが撒かれたのであった。
道道沿いでは急ピッチで、雪除けパネルが設置されていた。
まさか、根雪にならんべな。
「残念だな。今年も外周りを片付け終わらんうちに雪が積もっちまって」
だから、根雪にならんって！
【私信】 Ｙ城さ〜ん、ウラ書き込み、ありがとうございます。＜Kussharo Factory＞のスタッフは元気に（仕事以外のことを精力的に）やってま〜す。
（昨晩の天気予報どおり）５cmに達したかどうかの判断には迷うところだが。
朝起きて、満を持して（!?）カーテンを開けると、そこは…。
＜Kussharo Factory＞の道外産子スタッフは、思わず「ひゃっほー！」と歓喜の声を挙げ、まだ眠りこけている道産子スタッフの枕元に赴き、話しかけた。
「
降っとるわい！」「
」「寝ているフリをするでない！」
「寝てるんだよ！」
…テンション低っ。
ちなみに、＜Kussharo Factory＞の気象記録士による「初積雪」という現象は、除雪車が今シーズン初出動したかどうかが基準となっている。
今日は町道こそ除雪車が走らなかったけれど、国道と道道は除雪車が入って塩化カルシウムが撒かれたのであった。
道道沿いでは急ピッチで、雪除けパネルが設置されていた。
まさか、根雪にならんべな。
「残念だな。今年も外周りを片付け終わらんうちに雪が積もっちまって」
だから、根雪にならんって！
【私信】 Ｙ城さ〜ん、ウラ書き込み、ありがとうございます。＜Kussharo Factory＞のスタッフは元気に（仕事以外のことを精力的に）やってま〜す。
今日の北海道の
2009年11月10日（火） くもり のち 雨 のち みぞれ…
某公共放送による午後6時台のトップニュースは「ダルビッシュ投手 骨折」−。
先月末からすでに痛みがあったそうで、あの日本シリーズ第２戦、本人いわく「一世一代の投球」は臀部痛＋疲労骨折を携えてのプレイだったということだ。
北海道の宝であるからして（やや誇張含む）、長く頑張ってもらうためにもムリはしないでほしいものである。
で、次のニュースは「今晩から明日の朝にかけて全道的に雪」−。
いえーい！
「内陸部では積雪が５�僂肪�するところも…」
マジっすかー！
明日の朝が楽しみだ。
某公共放送による午後6時台のトップニュースは「ダルビッシュ投手 骨折」−。
先月末からすでに痛みがあったそうで、あの日本シリーズ第２戦、本人いわく「一世一代の投球」は臀部痛＋疲労骨折を携えてのプレイだったということだ。
北海道の宝であるからして（やや誇張含む）、長く頑張ってもらうためにもムリはしないでほしいものである。
で、次のニュースは「今晩から明日の朝にかけて全道的に雪」−。
いえーい！
「内陸部では積雪が５�僂肪�するところも…」
マジっすかー！
明日の朝が楽しみだ。
